关于的成语典故有哪些_关于和的成语典故

1.与交友有关的成语典故3则

2.鸾凤和鸣是什么意思?鸾凤和鸣成语造句和典故

3.有哪些形容家庭和睦的成语

4.曲高和寡的成语典故

5.大量收集关于和气、和谐、和睦的典故、成语和俗语！！！

6.四字成语有和的成语有哪些成语故事

7.和是相关的成语故事

成语的由来和典故是指成语的起源和背后的故事。以下是关于成语的由来和典故的解释和描述，按照序号分段。

1.画蛇添足

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一位非常善于画蛇的画家，他凭借着自己的绘画技艺声名远扬。一天，他接到了一个人的委托，要他为自己的画集添加一幅画蛇的作品。但是这位画家认为添加一条画蛇是多此一举，因为他已经很擅长画蛇了。

然而，由于客户的坚持，他最终还是按照对方的要求，画了一条蛇。结果，这幅画被人们评价为画蛇添足，意思是做了多余的事情或者不必要的补充。

2.井井有条

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一个农夫，他的井中出现了一条蛇。农夫为了保护自己和家人的安全，决定在井上加盖一层木板，并在木板上钉了许多铁钉，以防止蛇从井中爬出来。

如此一来，井的周围就变得非常安全，没有任何危险了。人们看到后就说这个井井井有条，意思是安排得井然有序。

3.守株待兔

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个农夫，在田地里劳作的时候，看见一只兔子不小心撞在了一颗树根上，当场瘫倒在地。

这位农夫觉得非常便利，他意识到如果每天都能有兔子自己撞在树根上，他就可以轻松地捉住兔子了，于是他决定守在那颗树旁边等待兔子的出现。但可惜的是，其他的兔子并没有如他所愿地撞进树干上。这个故事告诉我们不能靠侥幸心理，而应该主动积极去努力。

4.十全十美

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个很长寿的老人，他的身体非常健康，什么疾病都没有。有一天，这个老人突然生了重病，他的家人非常着急，找医生来给他看病。经过医生的诊断，发现老人的病是十分之一，意思是非常严重的疾病。

医生以为会找不到治疗方法，但是老人却出乎意料地自愈了。于是人们就形容老人的身体状态为十全十美，意思是非常健康完美。

5.饮水思源

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个年轻的学子，他非常聪明但因为家境贫寒，没有机会接受良好的教育。后来，有一个富有的人看中了他的才华，决定资助他继续深造。学子经过努力学习，成为一位很有名望的学者。

当他成功后，他深感自己的成就离不开那位资助他的人，因此他常常用饮水思源来表达对那位恩人的感激之情。后来，这个成语就被广泛用来形容一个人在取得成功后不忘记自己的根源和恩人。

与交友有关的成语典故3则

A. 有关“年”的成语和俗语。

“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手”———

一年一度的春节就要到了，每年的春节是民间最热闹最受百姓重视的节日。除夕之夜，忙碌了一年的人们，满怀喜悦从四面八方奔进心里的温馨港湾———家。这时家里家外都已装饰一新，家人围坐在一起品尝着丰盛的年夜饭，聊着永远也说不完的家常，呈现出一派安乐喜庆祥和的节日气氛。

按老北京的风俗，在这繁花似锦的除夕夜到来之前，人们要经过一个非常繁忙的准备期。民间流传着一段谚语就反映了这个忙碌而有序的过程：“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。”

过去，社会的物质供应很匮乏，人们的精神生活很单调，所以大人孩子都盼着过年好好地享受一番。

过年的筹备工作一般从农历腊月二十三就开始了，二十三当天算个小年。这一天，大人都会给孩子买糖吃，但不是平常的糖果，而是粘牙的关东糖和圆形的样子像南瓜的糖瓜。

二十四要打扫房间，特别是犄角旮旯儿平时清理不到的地方都要彻底清扫，同时还要拆洗被褥、床单、窗帘等。

二十五去碾谷，在农村，人们要把家中存放的稻谷脱皮，麦粒碾成面粉；城市的人们要买粮，也就是要为过年准备充足的粮食。

二十六去买肉，要多买一些回来，基本整个过年就够用了。而且买来以后，要把肉按不同用途分开放，有些食用方法比较复杂的，需要提前做的，这一天也开始着手准备了。那时没有冰箱，就把肉包好后放在院子里猫找不到的地方，靠着大自然的温度保存。

二十七去宰鸡，过去没有现在这样的大型养鸡场和屠宰加工厂，更没有清理干净的整鸡和分割鸡卖。所以，人们都是买活鸡现场宰杀，带回来自己清洗再做菜。

二十八把面发，发面就是为做主食准备的。那时没有现在用的方便快捷的发酵剂，要发的面又很多，所以要提前准备充足。过年的时候，家里人聚得很齐，还有很多亲戚朋友要来，人会很多。家里人都很忙碌，吃饭时一般只做菜，不做大量的主食了。

二十九这天主要是制作这些主食，前一天已经把面发好了，直接做就可以了。主食的品种主要是馒头，除此以外，再蒸些花卷、豆包。有些巧手的主妇还会做出些新花样，比如，长着红眼睛的小兔子、可爱的小刺猬、憨态可掬的小熊等等，从主食的种类上可以看出主妇的聪慧和勤劳。

三十晚上扭一扭，这天就是人们盼望已久的除夕了。到了晚上，人们穿上节日的盛装，品尝美酒佳肴，用自己认为最快乐的方式庆贺新一年的到来。这里用“扭一扭”来形容人们高兴的样子。

大年初一拱拱手，民间把春节又称为过大年，“拱拱手”是对拜年动作的描述。初一早晨，不只是家里人互相拜年，邻里之间也要拜年，特别是晚辈要主动给长辈拜年。

从以上这个过程可以看出，整个筹备期都充满着浓浓的过年气氛，洋溢着喜气。现在人们的生活水平已经发生了翻天覆地的巨大变化，天天都像在过年。随着时代的发展，人们的认识不断提高，追求发生了变化，过年的方式也在翻新。但是人们盼团圆、庆新年的美好愿望是不会改变的。

B. 关于鼠的成语和俗语

关于鼠的成语：

一、城狐社鼠

释义：社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。

出处：《晋书 谢鲲传》：“对曰：‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。’”意思是最开始的祸患，就来自于仗势作恶的小人。

示例：有些城狐社鼠之流，那是当然不能免的。

二、胆小如鼠

释义：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。

出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”意思是说话像有一百条舌头，胆子像鼷鼠一样。

示例：他们样子往往很凶，其实胆小如鼠。

三、官仓老鼠

释义：官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。

出处：唐·曹邺《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走。”

示例：他们都是一群官仓老鼠。

四、目光如鼠

释义：形容人眼神奸滑。

出处：鲁迅《两地书 致许广平112》：“虽然他的目光如鼠，各处乱翻，我有时也有些觉得讨厌。”

示例：谁愿意做目光如鼠的人，只是嗅着鼻子前面的一点油香。

五、鼠窃狗偷

释义：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

出处：明 施耐庵《水浒传》第75回：“鼠窃狗偷之徒，何足虑哉。”意思是只是些小偷小摸的人，没有什么让人担忧的。

示例：这些鼠窃狗偷的人让人很是讨厌。

关于鼠的俗语：

一、风箱里的老鼠——尽受气

二、狗逮老鼠猫看家 ——反常

三、锅堂里的老鼠 —— 灰溜溜

四、和尚庙里的老鼠 —— 听的经卷多

五、耗子进老鼠夹 —— 离死不远

C. 关于老，大，旧的词语，成语，俗语，谚语或歇后语。越多越好

老奸巨猾、喜新厌旧、大吃一惊、大材小用、

直闪雨小，横闪雨大。

炸雷雨小，闷雷雨大。

雷轰天顶，虽雨不猛。

雷轰天边，大雨连天。

D. 与old有关的成语，谚语，俗语

奋发图来强 [ fèn fā tú qiáng ]

生词本

基本源释义 详细释义

[ fèn fā tú qiáng ]

振作精神，努力奋斗，谋求强盛。

出 处

郭沫若《科学的春天》:“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”

例 句

我祝愿新一代的科学工作者～，勇攀世界科学高峰。

E. 与土地有关的成语和俗语

土穰细流

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

灰头土面

发音 huī tóu tǔ miàn

解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）

安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)

土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

半截入土 (bàn jié rù tǔ)

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)

比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)

不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)

即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)

一寸土地也不让人。

寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)

寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)

撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

大兴土木 (dà xīng tǔ mù)

兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)

原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。

粪土不如 (fèn tú bù rú)

还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

风土人情 (fēng tú rén qíng)

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)

当地出生长大。也指世代居住。

故土难离 (gù tǔ nán lí)

故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)

土地广阔，人民众多。

怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)

怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)

皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

挥金如土 (huī jīn rú tǔ)

挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

积土为山，积水为海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi)

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)

比喻失败之后，重新恢复势力。

累土至山 (lěi tǔ zhì shān)

比喻由小到大，积少成多。

列土封疆 (liè tǔ fēng jiāng)

列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

裂土分茅 (liè tǔ fēn máo)

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

茅茨土阶 (máo cì tǔ jiē)

茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

猕猴骑土牛 (mí hóu qí tǔ niú)

比喻职位提升很慢。

面如土色 (miàn rú tǔ sè)

脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

普天率土 (pǔ tiān shuài tǔ)

普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

软红香土 (ruǎn hóng xiāng yù)

形容都市的繁华。

食毛践土 (shí máo jiàn tǔ)

毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

视如土芥 (shì rú tǔ jiè)

芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

守土有责 (shǒu tǔ yǒu zé)

指军人或地方官有保卫国土的责任。

水来土掩 (shuǐ lái tǔ yǎn)

大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。

水土不服 (shuǐ tǔ bù fú)

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

太岁头上动土 (tài suì tóu shàng dòng tǔ)

比喻触犯 *** 有力的人。

泰山不让土壤 (tài shān bù ràng tǔ rǎng)

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度看螅?馨?莶煌?氖挛铩?/td>

土崩瓦解 (tǔ bēng wǎ jiě)

瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

土扶成墙 (tǔ fú chéng qiáng)

比喻人应该互相扶助。

土豪劣绅 (tǔ háo liè shēn)

土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

土鸡瓦犬 (tǔ jī wǎ quǎn)

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

土阶茅屋 (tǔ jiē máo wū)

泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

土龙刍狗 (tǔ lóng chú gǒu)

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

土木形骸 (tǔ mù xíng hái)

形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

土牛木马 (tǔ niú mù mǎ)

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

土穰细流 (tǔ rǎng xì liú)

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

土生土长 (tǔ shēng tǔ zhǎng)

当地生长的。

瓦解土崩 (wǎ jiě tǔ bēng)

象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

朽木粪土 (xiǔ mù fèn tǔ)

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

一片焦土 (yī piàn jiāo tǔ)

形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

一抔黄土 (yī póu huáng tǔ)

一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。

鱼烂土崩 (yú làn tǔ bēng)

比喻国家内部发生。

F. 有关“和”的成语、俗语或典故，“和”在当代社会又具有了怎样的新内涵

一、“和”的成语：

1、和平共处：

意思：指国家与国家之间用和平方式解决彼此争端，并在平等互利的基础上，发展彼此间的经济和文化联系。

出处： *** 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二：“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争。”

2、和蔼可亲：

意思：和蔼：和善。态度温和，容易接近。

出处：老舍《四世同堂》二：若有人愿意来看他，他是个顶～的人。

3、和气生财：

意思：指待人和善能招财进宝。

出处：鲁迅《彷徨·离婚》:“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”

4、和衷共济：

意思：大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。衷：内心。济：渡水。

出处：郭沫若《学生时代·创造十年》：他见了启事便跑到书店里来，谈了些和衷共济的话。

5、风和日丽：

意思：形容天气晴朗暖和（多用于春天）。

出处：清·沈复《浮生六记》卷二：是时风和日丽，遍地金黄，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。

二、“和”在当代社会的新内涵：

1、人与自然的和谐。随着社会的发展，科技的进步，人类征服自然的能力越来越强，虽然曾一度出现以破坏自然为代价的发展，但目前的主流思想已经回归到保护与发展并重，越来越关注人与自然的和谐共生。

2、人类个体的自我与他人的和谐。人们愈发注重自我修养，实现更好的个人发展，注重以科学的态度进行人际关系的构建，这是和谐在社会生活中的表现。

3、人与社会的和谐，目前我们在着力构建人与社会的和谐关系，在解决温饱的基础上，努力实现人的价值与社会价值的统一。“和”已经从宏观指针走进了百姓的日常生活中，比如社区、乡村的建设与管理等。

G. 和雨有关的成语和俗语

有关雨的俗语

不知哪块云彩下雨

躲雨跳到河里

风里来，雨里去

干打雷不下雨

雷声大，雨点小

天无一月雨，人无一世穷

天要下雨，娘要嫁人

听风就是雨

屋漏又遭连夜雨

雨天借伞

大头大头,下雨不愁,人家有伞,我有大头.

一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。

早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

雨打五更，日晒水坑。

南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。

久雨冷风扫，天晴定可靠。

满天乱飞云，雨雪下不停。

天上乌云盖，大雨来得快。

有雨天边亮，无雨顶上光。

喜鹊枝头叫，出门晴天报。

蚊子咬得怪，天气要变坏。

河里浮青苔，毕有大雨来。

蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和

长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

头发响，风一场。

老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。

有关雨的谚语

雨多西风不晴，雨少东风不雨(晋)

有雨西风晴，无雨西风雨(闽)

雨落无小风，晴干无大风(甘)

雨天不冷不晴，晴天不热不下(甘)

雨天伴鸡叫，不晴也天晓(湘)

阴雨天无夜露(冀)

透雨无霜(吉)

沤雨起大风，雨止天转晴(豫)

沤雨起大风，天气在转晴(辽、桂)

沤雨怕天毫，虫害怕飘雨(贵)

连日雨蒙蒙，必定起狂风(沪)

久雨必久旱(浙)

久雨有雾晴，久晴有雾雨(桂)

久雨必有久晴(全国)

久雨久晴，久晴久雨(赣、闽)

久雨必久晴，久晴必久雨(湘)

久雨必有久晴，久晴必有久雨(黑、赣)

久雨云层亮一亮，下一千丈雨(粤)

久雨见晴天，明日雨更欢(吉)

久雨忽见晴，大雨快来临(陕)

久雨见晴天，几天不见面(桂)

久雨天金黄，明日转太阳(桂)

久雨絮云天，雨去晴在来(鄂)

久雨西边亮，有雨也(下)不长(鄂)

久雨看西北，亮了将转晴(浙)

久雨西北露青天，明天一定是晴天(鄂)

久雨北连明，日落满天星(陕)

久雨久晴无好天，未来还有雨连绵(粤)

久雨傍晚停，一定要天晴(冀、苏、浙)

久雨日落明，明天定转晴(皖)

久雨夜晴没，(无)好天(湘、陕)

久雨夜晴没好天，不等到欢叫唤(陕)

久雨夜晴无好天，明天还是雨涟涟(赣)

久雨夜晴无好天，明朝还有雨连绵(湘)

久雨夜晴天，晴不到五更天(宁)

昼雨夜晴没好天，明白依旧雨绵绵(豫)

久雨夜晴，明日雨淋(皖)

久雨条云，明日见天晴(闽)

久落雨，太阳恶，晴起跑不脱(贵)

久雨后，云雾分散上升，为晴天止之兆(藏）

H. 关于黑白的成语和俗语

成语：

1、混淆黑白hùn xiáo hēi bái意思是混杂不清，使界限模糊。故意颠倒黑白，制造混乱。

出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

出处鲁迅《且介亭杂文二集·再论文人相轻》：“今年的所谓'文人相轻'，不但是～的口号，掩护着文坛的昏暗。”

2、颠倒黑白diān dǎo hēi bái比喻把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非，指鹿为马。

出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：变白以为黑兮，倒上以为下。”

3、粉白墨黑 fěn bái mò hēi以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。

出处”：《战国策·楚策三》:“彼郑周之女，粉白墨黑，立于衢闾非知而见之者，以为神。”

4、数黑论白shù hēi lùn bái背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。

出处：明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，索与您数黑论白。这囊呵，有图书万卷收，只青毡一片来。”

5、白黑不分hēi bái bù fēn指不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。

出自 《汉书·楚元王传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”

6、白纸黑字bái zhǐ hēi zì]意思是指白纸上写的黑字，指见于书面的确凿的证据。

出处：元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折:“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”

《白纸黑字》由《南方周末》知名媒体人发起，国内外知名撰稿人以及个性草根作者联合呈现，由广州白纸黑字文化传播有限公司出品。

内容涵盖非虚构特稿、访谈、文化随笔、先锋影像、个人记忆与家族史写作等，选题上与过度喧嚣的热点保持距离，对静态和趋势性的事物情有独钟，文章字数多为5000-20000字，介于网络和图书之间。

《白纸黑字》将安静、从容、舒缓有致地描述这个时代的个体命运，打捞最内心的私人记忆。

《白纸黑字》常设栏目有穿越、特稿、在场、光影、温故、心灵等。

俗语：

1、看见别人黑，看不见自己黑。

2、人生三大悲之一,白发人送黑发人。

I. 关于老，大，旧的词语，成语，俗语，谚语或歇后语。越多越好

老奸巨猾、喜新厌旧、大吃一惊、大材小用、

直闪雨小，横闪雨大。

炸雷雨小，闷雷雨大。

雷轰天顶，虽雨不猛。

雷轰天边，大雨连天。

鸾凤和鸣是什么意思?鸾凤和鸣成语造句和典故

1.交友典故之杵臼之交

杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

2.交友典故之刎颈之交

出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

3.交友典故之莫逆之交

出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

4.交友典故之知音之交

出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

5.交友典故之管宁割席

出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

6.交友典故之胶漆之交

出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7.交友典故之鸡黍之交

出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

8.交友典故之舍命之交

“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

有哪些形容家庭和睦的成语

成语名称： 鸾凤和鸣 luán fèng hé míng

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语鸾凤和鸣的出处和来源，以及回答鸾凤和鸣的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释鸾凤和鸣成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]?比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

[成语出处]?先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

[近义]? 夫唱妇随

[用法]?主谓式；自谓语、宾语；用于祝人新婚

[例句]? 夜同寝，昼同行，恰似～。（元·白朴《梧桐雨》第一折）

百科解释如下：

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成语[回目录]

基本信息　词目: 鸾凤和鸣

　发音: luán fèng hé míng

详细释义　鸾：凤凰一类的鸟。

　凤：凤凰，传说中的神鸟。

　鸾鸟凤凰相互应和鸣叫。比喻夫妻和谐

　出处《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

示例　元·白仆《梧桐雨》第一折：“夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣”

　近义: 夫倡妇随

典故　公元前672年，妫氏陈国发生了，太子御寇被其父陈宣公。与御寇交情特深的另一位公子陈完惟恐连累遭殃，逃往姜氏齐国避祸。

　齐桓公热情地款待这位落难公子，要封他做贵族。陈完推辞道：“我能蒙贵国收容就引为万幸了，还敢当如此高位吗？”齐桓公便给他一个“工匠”官职，负责宫庙陵寝等土木营建。

　齐国有位大夫懿仲，眼看陈完倍受国君重视，且长得一表人才，便想把女儿嫁给他。当时贵族中流行婚配前先行占卜的风气，懿仲的妻子悄悄地为这门尚地酝酿中的姻缘卜了一卦，结果是“吉”，卦辞曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”。大意是：凤与凰捉对儿飞行，一唱一答和睦相亲。妫氏的苗裔，要在姜氏的田园里开花落英。一连五世繁荣兴盛，爵禄高登位比正卿。到了第八代以后，就要谋划取代国君。

　听说有这等好事。懿仲马上把女儿嫁给了陈完。此后的事态发展，果真如卦辞所预言：陈完的后人在齐国世世荣华，并最终取代姜氏成了齐国国君。

　往后，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，俱成为新婚祝吉的贺辞，其中“凤凰于飞”因易于用形像表示，便化作吉祥图案，别称《鸾凤和鸣》，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。

泰国** 鸾凤和鸣[回目录]

基本信息　片名: Metro ual

　年代: 2006

　国家: 泰国

　类别: 喜剧

　语言: 粤语

　字幕: 中文/英文

　片长: 01:57:01

　导演: Youngyooth Thongkonthun

　主演: Benjamas Boonnak

剧情简介　泰国**《挛凤和鸣》由一个婚礼开始。五位职业女性大胆谈情说性，对性这个话题毫不避讳，极度渴望，就像美国电视剧《都市》，大声高呼“新时代，新女性”，为泰国**中少见。导演翁乙喜欢以同性恋为题材，其中最为人熟悉的可算是《人妖打排球》。翁乙对同性恋一直抱开放的态度，认为别人的看法并不重要，最重要是了解自己，知道自己想要什么。他善于以风趣幽默的手法，利用同性恋炮制抵死笑话，但信息都是正面的。《挛凤和鸣》就是关于几个好姊妹测试男主角是否孪男的故事，弄出不少笑料。

　子光细心又体贴，衣着有品味，靓仔又有风度，这样的好男人简直是世间少有，难怪夏萍只是跟他拍拖三个月就决定要结婚。“真的有这种绝种好男人？”夏萍的四位好友慧兰、阿莲、阿璧、楼亦菲深信天下乌鸦一样黑，细心整齐绝非男人所为，所以怀疑子光是挛的，结婚只为隐瞒性取向﹗为怕好友嫁错郎，四人组成秘密调查小组四出查探，潜入疑犯屋企搜集证据、到疑犯曾就读的学校侦查……

香港** 鸾凤和鸣[回目录]

基本信息　中文名：鸾凤和鸣

　外文片名：The Satisfactory Wedding.....(Hong Kong: English title) Hily Married

　影片类型： 喜剧

　国家/地区： 香港

　对白语言： 粤语

　色彩： 黑白

　上映日期： 1952年1月26日 香港

　制作公司：友联影片公司 [中国]

剧情简介　青年王吉与余利满腔热诚跑到大城市找工作, 却处处碰壁, 更欠下旅馆大笔租金. 这时, 乡里梁伯因欠下好色富商徐敬业巨债而被要胁, 以女儿美铃与美玉作抵押. 两姊妹被接到徐府后, 敬业随即聘请年老家庭教师教导书礼, 要训练她们成为大家闺秀, 然后娶她们作夫人. 王吉与余利看见招聘广告, 为求口, 便扮宿儒前去见工, 竟瞒过敬业. 授课期间, 王吉与余利的身份被两女识破, 但王吉与美铃渐生情愫, 而余利亦与美玉相恋起来. 可是此事终被敬业发现, 立即把二人开除. 其后, 两姊妹在敬业女儿丽生的帮忙下, 得以多次与两男相会, 惟最终仍被敬业发现, 更被禁锢府中. 正当婚期逼近之际, 丽生及时通知王吉和余利往找已分居的母亲,徐太太闻讯立即赶至阻挠,并乘机撮合两对恋人的婚事. 演职员详表　导演： 秦剑 Kim Chun

　编剧：

　陈云 Wan Chan

　秦剑 Kim Chun

　主演：

　张瑛 Ying Cheung

　红线女 Nü Hongxian

　小燕飞 Yanfei Xiao

　黄超武 Wong Chiu-Miu

　伊秋水 Chau Sui Yee

　梁瑛

　马笑英 Xiaoying Ma

　莫蕴霞 Yunxia Mo

　陈云 Wan Chan

　巢非非 Feifei Chao

　李海泉 Hoi-Chuen Lee

　吴天 Tian Wu

　林苏 Siu Lam

　高鲁泉 Luquan Gao

　梁若呆 Ruodai Liang

　李镜清 Geng Ching Lee

　黄楚山 Chor-Shan Wong

　摄影 Cinematography：罗君雄 Junxiong Luo

　剪辑 Film Editing：蔡昌 Choi Cheong

网络 鸾凤和鸣[回目录]

基本信息　

书名：鸾凤和鸣

　作者：陶苏

　类型：古代言情

　版权所属：起点女生网

　简介： 作为小村姑进城的将门千金，苏扶摇低调的外表下，是一颗争强好胜的心。

　不能让农妇出身的母亲被人踩在头上，也不愿让自诩美貌的妹妹作威作福。

　二**嫁入侯门，三**麻雀变凤，作为名声在外的大**，她该怎样风光出嫁？

　某男：我愿十里红妆，迎你进门，只盼与你鸾凤和鸣。

　扶摇：世家公子太文青，皇帝儿子太危险，还是你这冰山男最有爱了。

目录　1、恶狗当道2、讹诈3、不识抬举4、家信5、牛屎管饱6、牛牛的情愫7、浴血的男人8、我叫武大郎9、唱支小曲给你听10、翡翠麒麟11、一条狗引发的冲突12、哪来的夫人**13、下马威 其他相关信息　陶苏，起点女生网签约作家，代表作品：《小宅门》《大清福晋》《鸾凤和鸣》

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曲高和寡的成语典故

形容大家庭和睦的成语:和睦相处、安居乐业、其乐融融、和气致祥、相敬如宾

一、天伦之乐[ tiān lún zhī lè ]

释义:天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园；序天伦之乐事。”

译文:唐.李白《春夜宴堂弟桃花园序》：“聚会在桃李芬芳的花园；序天伦乐事。”

二、其乐融融[ qí lè róng róng ]

释义:融融，形容和乐自得的心情。其乐融融，形容快乐和谐的景象。出自《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。”

正在使用发音

译文:《左传·隐公元年》

扩展资料

1、和睦相处[ hé mù xiāng chǔ ]

释义:彼此融洽的相处。

出处:《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。”

译文:《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋在不违背。”

2、安居乐业[ ān jū lè yè ]

释义:生活安定，对所从事的工作感到满意。《后汉书·仲长统传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。”

出处:《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

译文《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；养育子孙；天下安定；都归顺于我了。”

3、和气致祥[ hé qì zhì xiáng ]

释义:致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

出处:东汉·班固《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”

译文:汉书·班固《汉书·刘向传》：“和气招致吉祥，乖气导致不同。”

4、相敬如宾[ xiāng jìng rú bīn ]

释义:《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。

出处:《后汉书·庞公传》：“居岷山之南；未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

译文:《后汉书·庞公传》：“在岷山的南；从来没有进入城内府。夫妻俩相敬如宾。”

大量收集关于和气、和谐、和睦的典故、成语和俗语！！！

曲高和寡的故事

战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧?不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢?”

聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。”

顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——

在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(yǐng)都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民谣《阳阿(ē)》和《薤(xiè)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢?它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的`人就会越少。

故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——

所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢?大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢!其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗?他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢?

曲高和寡

注音qǔ gāo hè guǎ

出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高;其和弥寡。”

解释曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

用法作谓语、定语、分句;含讽刺意味

近义词水清无鱼、阳春白雪

反义词道近易从、下里巴人

年代古代

例句通俗读物就应该写通俗些，否则～，看的人就不会多。

曲高和寡的点评

宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，却是不足为训的。所以我们一定要立足于实际，切不可目中无人哟~

四字成语有和的成语有哪些成语故事

阖家美满

夫妻之间：琴瑟和谐

秦晋之好

伉俪情深

就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？

1

伯埙仲篪

bó xūn zhòng chí

成语典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

2

和睦相处

hé mù xiāng chǔ

成语典故: 彼此和好地相处。

成语出处:

例句: 邻里之间应当团结友爱，和睦相处

3

和气致祥

hé qì zhì xiáng

成语典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

成语出处: 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”

例句: 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回）

4

讲信修睦

jiǎng xìn xiū mù

成语典故: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

成语出处: 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

5

如埙如箎

rú xūn rú chí

成语典故: 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

成语出处: 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”

6

笙磬同音

shēng qìng tóng yīn

成语典故: 比喻人事协调，关系和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

7

埙篪相和

xūn chí xiāng hè

成语典故: 旧时比喻兄弟和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

8

宜家宜室

yí jiā yí shì

成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

9

宜室宜家

yí shì yí jiā

成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

例句: 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）

10

其他_

和睦\和美

家和万事兴

夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随

天伦共享

天伦之乐

和是相关的成语故事

1. 描写成语故事的四字词语有哪些

望梅止渴，愚公移山，守株待兔，负荆请罪，

大禹治水，覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 ·

防微杜渐 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 ·

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久

2. 成语故事的四字词语有哪些

望梅止渴、愚公移山、守株待兔、负荆请罪、大禹治水。

1、望梅止渴

拼音：wàng méi zhǐ kě

释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

出处：南朝宋刘义庆《世说新语·谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、愚公移山

拼音：yú gōng yí shān

释义：无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

出处：《列子·汤问》

3、守株待兔

拼音：shǒu zhū dài tù

释义：用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

4、负荆请罪

拼音：fù jīng qǐng zuì

释义：形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

5、大禹治水

拼音：dà yǔ zhì shuǐ

释义：大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

出处：《山海经·海内经》

3. 含有四字的成语故事

疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。

4. 中国成语故事有四个成语都有哪些

中国成语故事有哪四个 找了好久，终于在淘宝搜到了这本书，《中国成语故事》是二年级课外读物，有四个成语：鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。

11 浏览4462019-02-23 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。下列成语与哲学道理能够正确对应的是（ ） ①天下兴亡，匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合--事物的联系是有必然性的 ③头痛医头，脚痛医脚--矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实--真理具有客观性，要以事实为根据。

A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，国家的兴旺跟每个公民息息相关，强调整体是由部分构成，部分影响整体，成语与哲学道理前后一致； ②不合题意，“合久必分，分久必合”指人或事物变化无常，分合无定.此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定，而非联系的必然性，成语与哲学道理前后不一致； ③不合题意，“头痛医头，脚痛医脚”指只医治疼痛的部位，不追究病根.比喻处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付，忽略了联系的普遍性和多样性，而非矛盾的特殊性，成语与哲学道理前后不一致； ④符合题意，“一人传虚，万人传实”意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了，违背了真理的客观性，成语与哲学道理前后一致. 故本题选A. 1 浏览382018-06-19 中国成语故事（精选版）有哪些？ 中华成语故事大全精选 栩栩如生的成语故事 释义栩栩：活泼生动的样子。比喻形象生动逼真，像活的一样。

例句曹雪芹笔下的人物，个个栩栩如生，跃然纸上。 近义；反义跃然纸上 惟妙惟肖；风马牛不相及 这个成语出自《庄子?齐物论》。

一天晚上，庄子做了一个梦，梦中，他自己变成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飞翔，欣然自得，轻快舒畅极了，称心如意极了。

这时，他已完全忘记自己是庄周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。过了好一会儿，他从梦中醒了过来，不由十分惊喜。

他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。他回味着梦中的情景，思考再三，但得不出任何结论。

成语“栩栩如生”，由此而来。 槁木死灰的成语故事 原文 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘（1），荅焉似丧其耦。

颜成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我（6），汝知之乎？女闻人籁（7）而未闻地籁（8），女闻地籁而未闻天籁（9）夫！” 《庄子.齐物论》 故事阐述 据《庄子.齐物论》上记载，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而缓缓吐气，形体木然，好像精神脱离了身躯。

颜成子游侍立在跟前，问说∶“怎么一回事啊？形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗？你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。” 南郭子綦回答说∶“子游，你问的正好！今天我摒弃了偏执的我，你知道吗？你听说过人籁，而没有听说地籁；你听说过地籁，而没有听说过天籁！”南郭子綦认为，这是因为他已经忘了自己的形体，对外物无动于衷，达到了物我两忘的境界。

后来，从这里演变出“槁木死灰”这句成语，形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。 惨不忍睹的成语故事 原文 小人伏窗潜窥，但听病者卧床 *** ，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。

其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。

启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。

小人惨不忍睹（1），复一跃（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。

先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！ 清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》 故事阐述 〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。

另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义.第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。” “惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。

不修边幅的成语故事 原文 王莽末，四方兵起，莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。

……是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相。

5. 带故事的成语4个字的 而且有12个成语

1.破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。

釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。

故事：秦末，项羽进攻汉中，过河后，项羽下令凿沉渡船，砸碎锅灶，表示不留退路，果然一战成功2.纸上谈兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。

也比喻空谈不能成为现实。战国时赵国名将赵奢有一子名赵括，幼读兵书，谈起用兵之道，如数家珍，但他没有任何实战经验，在长平之战中导致赵国惨败，留下了纸上谈兵的说法。

在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。

也比喻空谈不能成为现实。3.卧薪尝胆：薪：柴草。

睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

春秋时期，吴越相争，越王勾践大败，几乎亡国，但勾践并不死心，终日以柴草不床，每天吃饭时都要舔一下苦胆，激励自己不忘国耻4.一鸣惊人：一声鸣叫使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

楚庄公继位后三年不上朝，终日饮乐，大臣终于看不下去了，冒死进谏，庄公说：“有一大鸟，羽色艳丽，三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。”果然，不久庄公就重临朝庭，把这三年中他暗中观察发现的弊病全部修正。

5.孟母三迁：解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。6.鸡鸣狗盗（鸡鸣狗盗）战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他，秦昭王把他关了起来。

孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑7.盲人摸象比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象8.画蛇添足（画蛇添足）画蛇时给蛇添上脚。

比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非9拔苗助长：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。

比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。在宋国有个担心自己的禾苗长不高而把禾苗一棵一棵拔高的人。

他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天我精疲力竭，我帮助禾苗长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗全都枯死了！ 10守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。

现也比喻死守狭隘经验，不知变通。宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”

他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好， 没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到11刻舟求剑：不懂变通、墨守成规之意。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。

12闻鸡起舞：比喻有志者抓紧时间学习和锻炼的奋发精神，其实，它也含有珍惜光阴之意晋朝人祖逖胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发奋攻读，他与志同道合的刘琨在司州（今洛阳一带）担任文官小职，晚上经常盖着一床被子聊天，谈起国家大事，二人慷慨激昂。

一天半夜，祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒，就把刘锟叫醒说：“你听鸡都叫了，我们起来练功吧！”二人同到院子里舞剑，一直练到天亮。晋元帝时，祖逖在南方任豫州刺史，北渡长江讨伐匈奴贵族，收复了中原不少失地。

13亡羊补牢：犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时取补救措施，则可以避免继续出现的损失。

从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来把羊叼走了一只。

邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟。

6. 关于历史故事的四字成语有哪些

南辕北辙nán yuán běi zhé：南辕北辙是一个成语，意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

东施效颦dōng shī xiào pín：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。出自《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

一鸣惊人yi ming jing ren：出自 《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天：不鸣则已，一鸣惊人。”（已：罢。）比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

一字千金yī zì qiān jīn：意思是字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，形容文字价值极高，文辞精彩奇妙。也指书法作品的珍贵。出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

狐虎威hú jiǎ hǔ wēi：是先秦时代汉族寓言故事。：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。出自《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

余音绕梁yú yīn rào liáng：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。” 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。

退避三舍tuì bì sān shè：退避三舍是一个汉语成语，是指主动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。出自《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。

三顾茅庐sān gù máo lú：

东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。

顾：[1]拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去卧龙岗访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备，带着大将关羽、张飞，三次到南阳郡邓县隆中（今襄阳隆中）诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

叶公好龙yè gōng hào lóng叶公好龙是一个汉语成语，意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。出自 汉·刘向《新序·杂事》。

约法三章yuē fǎ sān zhāng约法三章，是一个汉语成语，是指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自汉·司马迁的《史记·高祖本纪》。

『壹』 与朋友有关的成语故事

高山流水

成语典故

当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

伯牙与子期(6张)

樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。

据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！

琴曲释义。

古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

『贰』 和中相关的成语故事

自相矛盾

这个成语出自《韩非子·难一》。

古时候，矛和盾都是作战内用的武器。矛用来容刺杀敌人，盾则用来保护身体，以免被对方的矛刺中。

传说很久以前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。”接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿！”

围观的人听了他的话都觉得很好笑，人群中有人问道：“依你的说法，你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿，而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛来刺你的盾吧，看看结果怎么样？”

卖兵器的人听了张口结舌，无从回答，只好拿着矛和盾走了。

“自相矛盾”就是由这个故事演变而来的。现在人们用它来比喻做事、说话前后自相抵触。

『叁』 与和字有关的成语故事

曲高和寡来：

曲调高深，能跟着唱的源人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

典故出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

和睦相处：

解释：彼此和好地相处。

典故出处：左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”

『肆』 与和字有关的成语故事

《将相和》。

《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。

故事介绍：

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

(4)和是相关的成语故事扩展阅读

相关成语：完璧归赵，负荆请罪

1、完璧归赵

读音：wán bì guī zhào

解释：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

出处：西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

白话释义：城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。

2、负荆请罪

读音：fù jīng qǐng zuì

解释：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出处：西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

白话释义：廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪。

『伍』 是与之相关的成语故事

与子偕老

读音yǔ zǐ xié lǎo

释义和你一起变老。

原意用在战友之间，后来用来指夫妻！

『陆』 与字有关的成语故事

亡羊补牢

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

『柒』 有哪些与是有关的成语故事

有是成语 ：

自以为是、

头头是道、

口是心非、

是非曲直、

共商国是、

浑身是专胆、

比比皆是、

各行属其是、

实事求是、

是非分明、

物是人非、

一身都是胆、

似是而非、

谁是谁非、

马首是瞻、

老而不死是为贼、

耳闻是虚，眼观为实、

是是非非、

大是大非、

佛是金装，人是衣装、

明辨是非、

唯利是图、

听见风就是雨、

是非自有公论、

颠倒是非、

一无是处、

唯命是从

『捌』 与带相关的成语故事

断子绝孙ànzǐjuésūn

[释义] 指没有子孙后代。多用作诅咒语。

[语出] 明·柯丹邱《荆钗记回》：“你再不娶亲；我答只愁你断子绝孙谁拜坟。”

[近义] 后继无人 孤家寡人

[反义] 后继有人 承欢膝下 子孙满堂

[用法] 多用作诅咒语。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 人们都忿忿地说：“王县令这样贪赃枉法；总有一天会遭到～的报应。"

『玖』 和学习有关有关的成语故事

凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受 *** ，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的 *** 很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦"刺股"的故事。

韦编三绝

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

牛角挂书

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。