儿童成语故事大全经典名句

儿童成语故事大全经典名句

       接下来，我将为大家解答有关儿童成语故事大全经典名句的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下儿童成语故事大全经典名句的话题吧。

1.脍炙人口四字成语故事

2.求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解

3.古代名词名句的简介

4.经典成语故事：划粥割齑

5.杯水车薪 名句

脍炙人口四字成语故事

       　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。下面是我整理的脍炙人口四字成语故事，一起来看看吧。

        注音 kuài zhì rén kǒu

        释义 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

        用法 作谓语、定语；指作品等

        相近词 喜闻乐见、爱不释手、交口称誉

        反义词 平淡无味

        押韵词 猪朋狗友、草入牛口，其命不久、积日累久、低头倾首、狠心辣手、万劫不朽、箪食壶酒、逆取顺守、侈纵偷苟、黄钟瓦缶。

        示例 一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。

       　闻一多《歌与诗》

        成语例句

       　◎ 唐代著名诗人白居易脍炙人口的长诗 《琵琶行 》中所描绘的就是这样的一种情况 。

       　◎ 脍炙人口的 《罗米欧与朱丽叶 》一剧被不少音乐家选作音乐作品的题材 。

        成语故事

       　“脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指爱吃的美食，常用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。

       　这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

       　春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

       　到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”

       　“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”

       　孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的'，名字却是自己所独有的。”

       　孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。

        成语造句

       　1、唐诗三百首，首首都脍炙人口。

       　2、我们学过的古诗很多都是脍炙人口的名句。

       　3、唐代诗人李白与杜甫写了许多脍炙人口的诗篇，至今仍被人传诵。

       　4、张旭写字笔走龙蛇，李白写诗豪放不羁，两人的作品都脍炙人口。

       　5、象往常一样，桑德拉将演唱自己最脍炙人口的歌曲

       　6、我研究了半天的《三国演义》文言文版，才发现诸葛亮的故事脍炙人口，而与诸葛亮比起来，我只不过是个小毛孩。

       　7、他写的文章脍炙人口，读后令人深思。

       　8、我国古代大诗人李白写了很多脍炙人口的诗。

       　9、作文是我的弱项。但我真想写出一篇脍炙人口的文章，得到老师和同学们的夸奖。

       　10、从古至今，许多诗人留下了无数脍炙人口的名篇，它们是我们中华民族的瑰宝。

       　11、鲁迅是我过著名的文学家，他有着许多脍炙人口的文章。

       　12、三楼食通天的精美佳肴脍炙人口

       　13、李白的诗写得太好了，哪一首不是脍炙人口，哪一首不是流传百世……唉，我看我只有佩服他的分了！

       　14、它是意大利文学童话故事中最负盛名和脍炙人口的著作。

       　15、法布尔写的《昆虫记》真是脍炙人口啊！

       　16、百老汇一直以其脍炙人口的戏剧影响着全世界。

       　17、这是在亨弗莱？鲍嘉和英格丽？褒曼主演的《卡萨布兰卡》中脍炙人口的歌曲。

       　18、今天，《深圳晚报》又一期新鲜出炉了。这一期的造句是“脍炙人口”，我连忙请教班上的“巨人”这是什么意思，谁知他却说：“看读音就知道啦！‘脍炙人口’不就是刽子手的意思吗？”噢！我晕！

       　19、许多脍炙人口的诗篇没有流传下来。

       　20、王羲之的书法可是脍炙人口，我赞叹这种笔走龙蛇的书法真是世间少有啊。

       　21、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》这四大名著流传至今，真是脍炙人口啊！

       　22、他长期战斗在新闻访第一线，写出了许多脍炙人口的名篇佳作。

       　23、唐代大诗人李白和杜甫写了许多脍炙人口的诗篇，至今还仍被人传诵。使读者回味无穷、终生难忘啊，有机会可要看哦！

       　24、《西游记》真是部脍炙人口的中国名著。

       　25、侯宝林先生无愧于相声大师的称号，他许多独具匠心的作品都被奉为经典，至今都脍炙人口，经久不衰，如美酒陈酿，愈久弥香。

       　26、唐代著名诗人韩愈的“江作青罗带，山如碧玉臀”一联脍炙人口，传之千古，对佳丽的桂林山水作了最形象而又生动的描写。

       　27、这部脍炙人口的古代长篇是作者手写的，其笔迹笔走龙蛇，真是世间少有。

       　28、他最脍炙人口的作品，是1967年在加拿大蒙特利尔举行的世界博览会中的巨型短程线圆顶。

       　29、安徒生的童话故事很感人、很细腻，并且脍炙人口、妇孺皆知。

       　30、发表在《深圳晚报》“校园童话”版上的作文每篇都精妙绝伦、脍炙人口。

求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解

       舍生取义的名言名句如下：

       1.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       2.浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

       3.有时候，有些人以自己笃信的真理为志趣，追寻真理甚于保全生命，于是就有舍生取义之举。

       4.他的信仰尽管如此，就在他要舍生取义之时，不免有所怀疑，或是被死亡的恐惧所掌控。

资料扩展：

       舍生取义（拼音：shě shēng qǔ yì）是一个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。舍生取义（取：求取）指为正义事业而牺牲生命。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。

成语故事

       春秋时代，晋国的义士豫让曾受到智伯的重用。智伯后来被三晋打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。他乔装成一个残废的人，走到襄子的厕所去，装成粉饰墙壁的人，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来是豫让。

       襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以把他释放了。后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。

       一天，他预先躲在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐骑惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行刺了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：“豫让，你替知己报仇，大家都已知道你的义举了。

       这次我不再释放你，成全你吧。请你自己了断吧！”豫让也被赵襄子的话感动，他请求赵襄子把袍子脱下来，自己在赵襄子的袍子上刺了三刀，然后自杀了。他舍弃了生命，只为报答朋友的恩义。

古代名词名句的简介

       哀毁骨立——形容遭父母之丧，因非常悲痛而消瘦变样。

       安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

       把前（疐)踬后——比喻进退两难。疐，跌倒，也作踬。

       白云苍狗——比喻世事变幻无常。

       暴虎冯河——比喻有勇无谋，冒险盲干。暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。

       悖入悖出——用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿走；胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

       从井救人——跳到井里去救人。原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。

       重足而立——后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。

       崇论闳议——指高出一般人的议论或见解。“闳”也写作“宏”。

       大吹法螺——佛家把讲经说法叫吹法螺。现比喻说大话。

       大醇小疵——大体上完美，只是个别小地方有些毛病。

       洞烛其奸——形容看透对方的阴谋诡计。

       发聋振聩——发出很大的响声，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。

       浮家泛宅（泛家浮宅）——形容长时期在水上生活，漂泊不定。

       感慨系之——感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

       规行矩步——①比喻举动合乎规矩，毫不苟且。②比喻墨守成规，不知变通。

       好整以暇——形容虽在百忙之中，仍然从容不迫。

       闳中肆外——形容文章内容丰富，文笔豪放。

       积不相能——<书>素来不和睦。

       积非成是——长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。

       空谷足音——在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

       揆情度理——按照一般情理推测揣度。

       略识之无——指识字不多（“之”和“无”是古代汉语常用的字）。

       沦肌浃髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影响深。

       买椟还珠——比喻没有眼光，取舍不当。语出《韩非子·外储说左上》。

       灭此朝食——消灭了敌人以后再吃早饭（“此”指敌人），形容痛恨敌人，希望立刻加以消灭。语出《左传》。

       名山事业——著书立说。

       明效大验——很显著的效验。

       目不见睫——眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。

       目不交睫——形容夜间不睡觉或睡不着觉。

       目无余子——眼睛里没有旁人，形容骄傲自大。

       泥足巨人——比喻实际非常虚弱的庞然大物。

       拟于不伦——拿不能相比的人或事物来比方。

       蓬户瓮牖——用蓬草编成的门，破瓮做的窗户。形容贫苦人家的简陋房屋。

       蓬门筚户——用草、树枝等做成的门户。形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。

       皮里阳秋——指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，因避讳晋简文帝（司马昱）母郑后阿春，改为“阳”。这里用来代指“批评”。因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。

       齐东野语——比喻道听途说、不足为凭的话。出自《孟子·万章上》。

       起死人，肉白骨——使死人复活，使白骨长肉。比喻给人以极大的恩德。

       人莫予毒——目空一切，认为没有人能伤害我。毒，伤害。

       入主出奴——比喻在学术上持门户之见。出自韩愈《原道》。

       佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒。

       深文周纳——定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。

       谈言微中——说话委婉而中肯。

       啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭，形容生活极端困苦。

       亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点。

       妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论。

       微言大义——精微的语言和深奥的道理。

       勿谓言之不预——不要说没有预先说过。表示有言在先。

       宵衣旰食——天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

       形格势禁——指受形势的阻碍或限制。

       形销骨立——形容身体极其消瘦。

       宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀。

       用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。

       余勇可贾——还有剩余力量可以使出来。

       鱼游釜中——比喻处境危险，快要灭亡。

       遇事生风——有机会就搬弄是非。

       云泥之别——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。

       啧有烦言——很多人说不满意的话。

       贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才取防范措施。

       治丝益棼——理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。

       踵事增华——继续以前的事业并更加发展。

       众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚。

       众擎易举——许多人一齐用力，就容易把东西托起来。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。

       肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患。

       筑室道谋——自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无，东问西问，结果人多言杂，不能成事。

       孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子。

       诛心之论——揭穿动机的批评

       对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。

       鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

       牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。

        破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

       挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。 二、书法类：

       初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

       春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

       举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

       鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

       鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。

       补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。

       粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。

       大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。

       大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。

       等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“奉此”用以引起下文）。 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。

       闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。

       提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。

       天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。

       汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。

       剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。

       聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。

       椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。

       哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

       班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

       不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。

       缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。

       含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。

       忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。

       狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。

       暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。

       束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。

       丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。

       喜跃?\舞：跃：跳；?\：鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。

       倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。

       总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。

       工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。

       哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

       镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。

       优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。

       斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。

       夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。

       韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。

       深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。

       推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。

       后难后获：难：指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。

       雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。

       朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。

       宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。

       冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。

       高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

       怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。

       麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。

       衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。

       哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。

       胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。

       六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。

       南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。

       引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。

       钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活

经典成语故事：划粥割齑

        简介，即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式，它是应用写作学研究的一种日常应用文体。下面是我帮大家整理的古代名词名句的简介，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

        1、刺股悬梁

        拼音cìgǔxuánliáng

        成语故事汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

        典故秦读书欲睡，引锥自刺其股。西汉·刘向《战国策·秦策》孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。东汉·班固《汉书》

        释义形容刻苦学习。

        用法作谓语、定语、状语；形容勤奋苦读

        相近词悬梁刺骨、秉烛夜读

        反义词不学无术

        成语示列从今后刺股悬梁，专心致义献光明，雁塔争看姓字扬。清·袁于令《西楼记·检课》

        2、无颜见江东父老

        拼音wúyánjiànjiāngdōngfùlǎo

        成语故事楚汉相争时期，项羽率领8000江东子弟组成的部队攻打秦军，他们越战越勇，势力也越来越大。由于项羽刚愎自用，听不进部下的意见，一意孤行，被刘邦的汉军围困在垓下乌江边，四面楚歌，江东子弟死伤无数，项羽感觉没脸见江东父老就拔剑自刎。

        出处项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

        解释江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。

        用法作谓语、定语；用于有愧时

        近义词无面目见江东父老

        相反词衣锦还乡

        成语示列我现在失败了，无颜见江东父老。

        3、沧海桑田

        从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。

        到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。

        王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。

        王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。

        过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”

        王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。

        麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的'人从未见到过的。

        席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”

        王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”

        宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。

        出处：

        东晋葛洪《神仙传》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平，降于蔡经家……麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶上作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状，入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实，云是麟脯也。麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，东海行复扬尘也。’

        成语“沧海桑田”由此典故而来。沧海：大海；桑田：种桑树的地，泛指农田。沧海桑田：指大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。

        4、三谏之义

        拼音sānjiànzhīyì

        成语故事春秋时期，北方的戎国将要侵略曹国，曹伯想亲自去迎敌。曹羁进谏说：“戎国人最不讲道义，国王您不能亲自去迎战。”曹伯说不行。曹羁进谏三次之后，尽到做臣子的道义之后就离开。后来曹军被戎狄打败。

        典故戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。《公羊传·庄公二十四年》何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”

        释义指事君之正道。

        用法作宾语、定语；用于书面语

        示例案世间能建蹇蹇之节，成三谏之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。东汉·王充《论衡·程材》

        5、割席断交

        拼音gēxíduànjiāo

        成语故事汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。

        出处又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》

        解释席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。

        用法作谓语、定语；比喻朋友绝交

        相近词割席分坐

        6、如火如荼

        春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。

        可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。

        这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。

        大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。

        一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。

        晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。

        故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

杯水车薪 名句

       成语： 划粥割齑

       拼音： huà zhōu gē jīu

       解释： 把粥划成若干块，咸菜切成碎末。

       成语故事：

       范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句深为后人喜爱，广为传诵。

       他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

       范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

       范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。

       一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

       过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！

       范仲淹笑了笑说：老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

       一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

       杯水车薪名句如下:

       1、解决大困难要用大力量，上级长官老是杯水车薪，如何解决？

       2、多谢那么的好意，这些钱还是拿回去吧，对于公司的情况来说，只是杯水车薪而已。

       3、杯水车薪——为灾区献爱心尽管只是杯水车薪，但是我们真诚的希望灾区人民能够早日脱离困难。

       4、现在物价飙升，可是大家的工资却不见长，那点微薄的工资对于飙升的物价来说，不过只是杯水车薪。

       5、我们现在就应该养成安全用煤气的习惯，否则等到出事了，一切都是杯水车薪了。

杯水车薪:

1、成语出处

       仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄,则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。（战国·孟轲《孟子·告子上》）后人据此概括出成语“杯水车薪”。

2、成语故事

       孟子，名轲，是战国时期的思想家，儒家学派的主要代表人物。战国时代，诸侯之间战争不断，百姓遭受着暴虐的统治。

       孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”为主导思想，主张推行王道，反对霸道，呼吁当时的统治者实施“仁政"。他带着学生，到过齐、宋、邹、鲁、滕、梁等国，宣传自己的政治主张。

       孟子希望实施仁政的主张，一定程度上反映了当时人民群众的要求，但在当时诸侯混战的条件下是难以推行的。

       有一次，他的学生就这个问题提出了疑问，孟子回答说：“仁一定能胜过不仁，这就好比水一定能扑灭火一样，是不容置疑的。

       如今有些行仁的人，好像用一小杯水去救一车柴草燃烧起来的火焰，那当然是不会成功的；如果因为这杯水没有扑灭火焰，就认为水是不能扑灭火的，那么这些人实际上就和暴虐不仁的人相同了，结果连他们原先已行的一点点仁也会消失的。”

       孟子用“杯水虽然不能扑灭车薪之火，但水毕竟能灭火”这个浅显的道理作比喻，说明“仁一定会战胜不仁”。然而，尽管他奔走几十年，还是没有能够在诸侯中实现自己的政治主张。

       非常高兴能与大家分享这些有关“儿童成语故事大全经典名句”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。