殷鉴不远在夏后之世什么意思-殷鉴不远在夏后氏之世

1.引以为戒跟引以为鉴有什么区别

2.关于夏朝的一切

3.夏朝君王列表及简介

4.夏朝最后一位王做了哪些惨无人道的事情？

5.商王朝的建立者：商汤如何把夏朝取而代之？

引以为戒跟引以为鉴有什么区别

引以为鉴和引以为戒虽意思相近，但也存在些许差别，主要的区别如下：

1、参照对象不一样。引以为鉴是参照某人好的方式或方法去做，而引以为戒是不要做出和某人同样的方式方法。参照物一个是好的方面，一个是坏的方面。

2、词性不一样。引以为鉴是借鉴别人的好的经验或工作方法，等等，词带褒义。引以为戒是对某事或某人的方式或方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式或方法。这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的，词含贬义。

扩展资料

1、近义词：殷鉴不远

拼音yīn jiàn bù yuǎn

释义殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

例句姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“宋与金的历史，对崇祯来说殷鉴不远，而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。”

蔡东藩《清史演义》第一回：“现在清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧，要想易乱为治，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而从，不善则改，古人说的‘殷鉴不远’便是此意。”

成语典故

《诗经·大雅·荡》最末有两句道：殷鉴不远，在夏后之世！

原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。

可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒*暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。

这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。

那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。

成语故事

周厉王是周朝的第十个国王。他在位时，对内横征暴敛，垄断了社会财富和资源，加重对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力；对外，南征荆楚，北防游牧部落，与周边的少数民族也矛盾重重。

周厉王为压制国人的不满，派人监视公开指责的人，一旦发现就立即处。国都里的人都不敢说话，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。

召公上朝进谏：“防民之口，甚于防川”，堵住人们的口，要比堵住河里的水更厉害。水积多了，一旦决口，造成的伤害一定更大；不让民众说话，也是这个理儿。所以，治理民众就像治理河流一样，只能疏导，不能堵塞。

周厉王不听劝阻，一意孤行，为所欲为，从此，国人都不敢说话，没过几年，民众忍不可忍发生了，袭击周厉王，他怆惶出逃，于外地。这就是《诗经》里《大雅 荡》的历史背景，诗作者借用周武王的口谴责昏君，诅咒暴政，大骂商纣王，实际是在抨击周厉王。

“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣！

参考资料：

百度百科-殷鉴不远

关于夏朝的一切

夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为禅让的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。

夏世系

夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禅让至履癸（禅让），则共十四代、十七王，前后经过了四百余年．

1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）——12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——15、发（发惠）——16、履

夏朝的建立

标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。

一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢*逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的「龙山文化」还是「二里头文化」，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

夏朝的疆域

夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。

夏朝的科学技术

在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

禅让有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，禅让已经确认使用马车了。

夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。

夏禹：在位45年

禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年，葬于会稽山。

启：在位29年

启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹后，启即位为天子，即位后击败有扈氏的反抗，巩固了政权，建立了中国第一个奴隶制的国家。

太康：在位29年

太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒*，朝政松弛。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。

仲康：在位13年

仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀。寒浞自立为王。

相：在位28年

相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。

少康：在位21年

少康，相的遗腹子。少康时终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。

杼：在位17年

杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。

槐：在位44年

槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。

芒：在位18年

芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。

泄：在位21年

泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。

不降：在位59年

不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。

扃：在位21年

扃，不降的弟弟。

廑：在位21年

廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。

孔甲：在位31年

孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事*乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。

皋：在位11年

皋，孔甲的儿子。

发：在位11年

发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏国进一步衰落。

桀：在位52年

桀，发的儿子。是历史上有名的残暴之君。穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。

夏朝君王列表及简介

　夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。夏朝有多少个皇帝?下面就是我给大家整理的夏朝皇帝列表，希望对你有用!

夏朝皇帝列表简介

　夏朝的开国皇帝：大禹

　禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领， 传说 为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。

　夏朝第二任皇帝：夏启

　启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任皇帝，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

　禹后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国 历史 上由?禅让制?变为?世袭制?的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病，葬于安邑附近。

　相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就 决定 传给皋陶子伯益。史籍记载：?禹子启贤， 天下 属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰?吾君帝禹之子也?。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。?

　禹后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作皇帝。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，随即启即位。此后，世袭制代替了禅让制，?公天下?变成了?家天下?。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

　夏朝第三任皇帝：太康

　姒太康 (前2070年―前2002年)，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任皇帝，都于斟鄩(今河南洛阳偃师二里头) 。

　公元前2032年，其父姒启去世，姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活比姒启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政，史称?太康失国?。后羿代夏8年，因诸侯不服，让位给太康的四弟仲康，太康最后病于仲康十七年，享年68岁，葬于阳夏(今河南省太康县西)。

　夏朝第四任皇帝：仲康

　中康(前2060年~前2001年)一作仲康或仲卢，姒姓，启之子，太康之弟，夏朝第四任皇帝，在位18年享年59岁。

　后羿废黜太康之后，临朝八年，因诸侯不服，不得已立仲康为王。中康继位后，将都城从斟鄩(今河南偃师市东北)迁到帝丘(今河南濮阳市西南)。仲康在位18年，实际上仍由后羿专政(后羿让位后在有穷国另立朝廷，与仲康分庭抗礼)。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽羲和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿击败，退守西河地区，仲康无力恢复夏的天下，因此忧闷成病而。葬于安邑附近。

　夏朝第五任皇帝：姒相 被寒浞的儿子浇攻破都城而自刎。

　姒相(前2025年~前1973年)，夏朝皇帝，姒仲康之子。姒相在姒中康病后继位，迁都于商丘，在位28年，享年52岁。 相为了抵御寒浞，由商丘搬到斟灌氏暂住。浇率兵攻斟灌氏，相提前得到消息，率宫眷群臣，搬往帝丘。后被寒浞的儿子浇攻破都城而自刎，葬于帝丘(今河南省濮阳县)。

　夏朝第六任皇帝：少康

　姒少康(公元前1972年~公元前1912年)又名杜康，姒相之子，夏朝皇帝。

　姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。姒少康长大后为有仍氏牧正，又逃至虞国(今河南商丘虞城县)任庖正，在此期间酿造出了酒。

　虞国皇帝虞思将其女二姚许配于姒少康，帮助姒少康积极争取夏后氏遗民。姒少康志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭寒浞，建都纶城(虞城县西三十五里) ，恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为，史称?少康中兴?。

　夏朝第七任皇帝：姒杼

　姒杼(前1953年~前1895年)，姒姓，名杼(亦作予，或作季杼)，又名宁、伫、宇、相曼、舆，姒相之孙，姒少康之子，夏朝第七任王，在位17年，享年58岁。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。后葬于安邑附近，其子姒槐继位。

　夏朝第八任皇帝：姒槐

　槐(?~前1851)，一作帝芬、芬发、祖武，姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病后继位，夏朝第八位帝王。在位44年，病，葬于安邑附近。予之子，芒的父亲。

　槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。

　槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：?后芬立四十四年。?《帝王世纪》：?帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位四十四年。?

　夏朝第九任皇帝：姒芒

　芒(前1897年~前1833年)，又名帝芒，夏朝第九任皇帝，槐帝之子。槐后，他继王位。他46岁登基，在位18年，享年64岁。后葬于安邑附近。 其子泄即王位。

　夏朝第十任皇帝：姒泄

　姒泄(?―前1812年)，姒姓，名泄，夏朝第十任皇帝。姒芒子。

　文治武功

　《史记?夏本纪》记载：泄在位期间，连续对外用兵，取得胜利。夏朝此时俨然一个强大的征服者，对不服从华夏统治的部族方国用兵。东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见，接受姒泄所封的爵命。这说明，当时夷族已经承认了夏朝的统治。泄对夏朝版图的开拓功不可没。泄二十一年(庚申，公元前1812年)，在位21年的姒泄病殁，葬于安邑附近。其子姒不降继承王位。

　夏朝第十一任皇帝：不降

　不降(前1831年~前1753年)，夏王泄的儿子。在泄病后继位。他19岁登基，在位59年，享年78岁，是夏朝在位时间最长的皇帝，也是夏朝很有作为的皇帝，在他统治的五十九年夏朝版图达到最大。同时他认为自己儿子孔甲不德，所以传位给弟弟，不降后，葬于安邑附近。

　夏朝第十二任皇帝：姒扃

　姒扃(前1813年~前1732年)，中国上古夏朝第十二任国王。泄之子，不降之弟。在哥哥不降去世后登基为王。在位21年后病，享年81岁，葬于安邑附近。

　夏朝第十三任皇帝：姒廑

　廑(前1772年~前1711年)，又名胤甲，扃子。扃病后继位。在位21年，享年61岁，后葬于安邑附近。在位时期夏王朝仍然强大，廑是大夏守成之君的最后一位。然而此时夏的属国商族兴起，并在百余年后灭夏。

　夏朝第十四任皇帝：孔甲

　姒孔甲，生卒年不详，姒姓，名孔甲，姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任皇帝(?说第十六任)。

　姒不降后，孔甲叔父姒扃继位。姒扃后，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑继位。姒廑后，由孔甲继位，都于斟鄩(今河南洛阳)。据《竹书纪年》记载，孔甲在位9年去世，葬于今北京市延庆县东北三崤山 ，其子姒皋继位。

　夏朝第十五任皇帝：姒皋

　姒皋(前1753年~前1669年)，中国王族分封时代夏王朝的第十五任国王，孔甲子，在孔甲后继承王位，他在位11年，享年84岁，后葬于安邑。

　夏朝第十六任皇帝：姒发

　姒发(前1710年---前1652年)，姓姒，名发，一名为后发，也叫后敬、敬发或发惠。中国王族分封时代夏王朝的第十六任帝王(一说第十八任)。

　在位17年殁，享年58岁。其子履癸继承王位。在夏王朝为姒发在位执政时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，进一步衰落。

　夏朝最后一位皇帝：夏桀

　桀(?―公元前1600年)，姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位皇帝，是历史上有名的暴君。在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年?公元前1600年)，都于斟鄩(今河南洛阳) 。

　桀文武双全，但荒*无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条(今河南封丘东，一说山西运城西)。后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。数年后于南巢。

夏朝的建立

　公元前2100年的世界

　相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用?禅让?的方式?选贤与能?，推举联盟的共主。如尧老时，把?王?位禅让给了贤能的舜。

　禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河南岸嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水 经验 的部落。在尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争，都失败了。后来，禹又继续联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹接任了鲧的职位，放弃了鲧?堵?的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。 经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。社会生产力有了显著的提高，这就为奴隶制国家的建立提供了必要的经济基础。 .

　禹是来自中原夏族部落联盟的首领，他在成为部落联盟的?共主?之后，尝试组建军队，南征三苗，修建城池，制定刑法，为我国历史上第一个王朝--夏的建立提供了基础。

　禹老时把?王?位传给了自己的儿子启。从此，禅让制被世袭制所取代。 这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，坚决不出席钧台会。夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固，原始的民主推举制被强制取代。

　一种新制度的建立有一个逐步完善的过程;一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

　夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢*逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妺喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

　由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记?夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记?夏本纪》中所记的夏代世系被多 数学 者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质 文化 遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

　古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原;一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」(包括二里头类型和东下冯类型)和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的「龙山文化」还是「二里头文化」，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

夏朝的国家制度

　夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

夏朝最后一位王做了哪些惨无人道的事情？

桀是最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴虐、荒*的国君之一。履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒*无度，暴虐无道。他骄奢*逸，生活腐化，动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台，又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏时得了美女妹喜，回国后，昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐。于是四方诸侯纷纷背叛，夏桀的处境十分孤立。商汤乘机发兵伐桀，两军鸣条之战，夏军大败，夏桀出逃，于南巢。夏代由此灭亡。桀，又名癸、履癸，生卒年不详，相传桀是夏朝最后的一个国王，发子。发病后继位，为历史上著名的暴君。

他建造许多豪华宫殿，无休止地征发百姓，强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政。在位53年，国亡，被放逐而饿，葬于南巢卧牛山(今安徽省巢县卧牛山)。他为政残暴，破坏农业生产，对外滥施征伐，勒索小邦。他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妺(音：末)喜。他十分宠爱妺喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，供他俩荒*无耻地享乐。到了晚年，桀更加荒*无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。

桀日益失去人心，弄得众叛亲离。这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将汤囚禁在夏台(今河南省禹县境内)。不久，汤设计使桀释放了自己。后来，商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省安邑县西)。桀携带妹喜和珍宝渡江逃到南巢(今安徽省巢县)。后被汤追上俘获，放逐在这里。桀和妺喜养尊处优惯了，在这荒僻山乡活活饿于卧牛山;又说于亭山(今安徽省和县西历阳山)。有的史书说，桀并没有被商兵俘获，而是逃匿于南巢，最后病。夏朝宣告灭亡。

商王朝的建立者：商汤如何把夏朝取而代之？

商场，是商王朝的建立者。商汤是以武力而夺得天下的先例，使 *** 以后的历史变得多姿多彩。它打破了天子是不可变的定律，成为中国政治史上的第一次变革。

一、暗扩势力，决心灭夏

夏朝奴隶制国家距今约4000多年，是世界上古老的奴隶制国家之一。夏朝从禹开始，到桀灭亡，传14世，17王，有400多年的历史。今河南西部和山西西南部是夏人统治的中心。这个国家的范围，北到山西的长治，南达河南伊水流域，西到陕西华山一带，东至山东河济之间。据推测，夏朝的势力和影响已达到黄河南北和长江流域。

商，是一个历史悠久的氏族部落，在漫长的发展过程中，它逐渐强盛起来，由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手。商汤即位并迁徙部族统治中心到亳地（今河南商丘）后，就立即积极筹措攻夏立国的大计。

商汤，子姓，名履，灭夏后称为武汤、成汤或成唐，甲骨文中称太乙、高祖乙，是商王朝的建立者，著名军事家。汤原是东方商族部落的首领。始祖契，曾辅佐大禹治水，封于商地，因此为族号。汤又称为汤、天乙、大乙、高祖乙。汤身{九尺，合今1.98米，是个大高个子，英俊魁伟，仪表堂堂，才干出众。

商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有天命玄鸟，降而生商的传说。黄河下游是一个洪水经常为患的地区，大禹治水时，契因佐禹治水有功，被舜封于商（今河南商丘南），赐姓子氏。商族在早期经常迁徙居地，所以从契到汤，经过了十四代，八次迁徙，到成汤时才居于亳（今山东曹县南）。大约夏朝建立后不久，商族就臣服于夏，成了夏的一个属国。

奴隶制国家是建立在残酷剥削奴隶劳动之上的。奴隶不仅从事家内杂役，而且成批地被奴隶主赶到农田里去种地和放牧。少康流亡有虞氏部落的时候，还有田一成，有众一旅，一成田是方圆10里的土地，一旅众是500个奴隶。奴隶是社会生产的主要支柱。可是，在奴隶主眼里，奴隶只是会说话的工具，可以随意把他们关进监狱，施以重刑，甚至把那些不愿为他们作战的人，当作祭祀品杀。

夏朝奴隶主贵族过着骄奢*逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、歌舞和打猎中。传说启创作了名叫《九韶》的乐舞，这可能是一个大型的音乐舞蹈曲子。启的儿子太康更是荒*无度，到洛水北岸打猎游玩接连几个月，结果有穷氏首领后羿乘机起兵专政，直至少康攻灭寒浞，才中兴夏朝。

夏朝末年，社会冲突更加尖锐。国内矛盾重重，危机四伏，四方的诸侯也纷纷背叛而去。国王孔甲好方鬼神，事 *** 。夏朝开始走下坡路。到夏桀即位，他更暴虐无道，荒* *** ，敛无度，万民甚苦。说到这里，我们来讲一个关于夏桀的小插曲。

据说桀是个美男子，力大无比，他能够一个人抓住野牛、老虎这样的凶猛野兽，一只手就能把铁链拧断。但他却长着一颗虎狼之心。为了稳定局势，他采用武力手段镇压那些敢于反抗的部落。有一次，他派大军去镇压有施氏，有施氏赶紧把一个叫妹喜的美女献给桀，桀于是撤了兵。还有一次，桀又派人去讨伐岷山氏，岷山氏赶紧送给桀两个美女，才避免了战争的灾难。桀非常宠爱妹喜，为了哄她开心，桀命令人挖了一个大酒池，里面可以行驶船只。池子里面灌满了酒，号称酒池。桀还让三千人在酒池边像牛一样喝酒，规定他们一听到鼓响就要仿照牛的姿势喝酒，称为牛饮。

他这个人非常好色。俗话说，英雄难过美人关，更何况夏桀这个好色之徒。再加上妹喜长得美若天仙，所以，夏桀整天就沉迷于荒*的生活之中。

他宠爱有施氏之女妹喜，为她营建琼宫瑶台。妹喜爱好听裂帛之声，他就叫人找来许多丝布，供妹喜撕裂以求其一畅。后来桀还在国都外面修建了一座长夜宫，他进去之后，经常几个月都不出来。由于桀整天只知道享乐，根本不过问政事，就有很多大臣请求他不要这样。有一个叫终古的大臣，曾经多次向他进谏，但没有结果，在失望之余，终古就逃出国都，投奔了商族部落。

夏桀手下有个叫关龙逢的臣子，听到老百姓的愤怒声音，觉得大势不妙，便对桀进行劝告，要他节省用度，不然就会亡国的。夏桀不但不听，反而把关龙逢杀了。从此以后，就再也没有人敢进谏了。而坏人则成天逢迎献媚，围着他转并给他出些主意让他高兴，自己也乘机捞些好处。长期下去，夏朝越来越腐败。

夏桀以为他的统治永远不会灭亡。他说：天上有太阳，正像我有老百姓一样。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。当时民众咒骂道时日曷丧，予及汝偕亡（《尚书?汤誓》），意思是说你这个日头何时才沦亡啊，我们情愿同归于尽。夏桀还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。可是，各部落对他更加离心离德。形势发展到这种状态，夏朝的灭亡就难以避免了。这就给商汤灭夏造成了有利的机会。

在这样的历史背景下，商汤决心灭掉夏朝。

正当夏朝势力日渐衰落的时候，商国开始强大起来。商国是夏朝的属国，据说其始祖是帝喾的小儿子，名字叫做契。契因协助大禹治水出了很大的力，舜为了表彰契的功绩，n他姓子，并将商这个地方作为契的封地。后来，子契就在封地建立了一个小国家，叫商国。当夏桀做夏王的时候，汤在商国掌管国事。商汤看到夏桀荒*无度，凶狠残暴，人民都生活在苦难当中，就暗暗下决心要推翻腐败的夏朝。商汤观察形势，见夏朝已经被夏桀折腾得国力虚弱，国民离心，就想乘此良机，联合对夏桀有仇恨的小国攻打夏国。为了将来进军方便，他把王都迁到了亳（在今河南郑州附近），当时，商国不仅畜牧业发达，和各友邻的小国关系都很好。

夏桀不知怎么听说了汤在商国勤政爱民，和睦邦交，准备进攻夏国的事，于是夏桀就设计把汤骗到了夏国，软禁在夏台（位于今河南禹县，又称钧台）。商国的右相伊尹设法营救汤，送去了很多珍宝及十名美女给夏桀。夏桀见了美女和珠宝，原先的怒气早到了九霄云外，认为商国还是臣服于自己的，于是，就把商汤放回去了。

商汤里逃生，更增加了对夏桀的仇恨。俗话说，放虎归山，必成后患。他在夏国被囚禁了一个时期，对夏王朝的腐败情形更加了解。回国后，他不仅更坚定了诛灭夏桀，拯救人民的决心，并且更加努力地加快了伐夏的准备工作。

通过几年积蓄力量，一是剪灭夏之方国，二是与诸侯结盟，商汤的力量才壮大起来，并最终导致昆吾氏伐商。昆吾，《史记·殷本纪》云：当是时，夏桀为虐政*荒，而诸侯昆吾氏为乱。同时，《史记·殷本纪》又云：汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。可见，昆吾应是夏之诸侯国中的一个大国，并且与夏桀的关系最为密切。昆吾氏既与商同为夏之方伯，昆吾氏伐商，必是代表了夏桀的意志。这说明此时商汤的力量已大到足以威胁到夏桀的统治地位。

这时商部落的畜牧业发展很快，有名的先公相土作乘马，王亥作服牛。就是驯养牛马，作为运输工具。商部落传到成汤当王的时候，已经很强盛，农业、畜牧业、手工业都有很大进展，经济力量逐步超过了夏朝。已经由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手。商汤便采取积极措施准备灭夏。他首先任用了伊尹和仲虺为左右相，提拔重用了出身和地位低下而有才干的人，他出兵攻灭了葛、韦、顾、昆吾等夏朝属国。商汤越战越强，十一征而无敌于天下。

商汤回到商国，派人去劝说那些受夏朝控制的小国归顺商国，反叛夏朝，又消灭了那些一意孤行跟随夏朝的小国；同时，商汤在国内对百姓更加爱护，加强商国对国民的号召力，以便在攻打夏桀时得到国人的支持，听从他的号令。

二、兴师诛桀，建立王朝

当时夏王朝总体力量仍然大于商部族。在这种情况下，商汤不马上正面进攻夏王朝，而采取先弱后强、绝其羽翼的方针，为最后决战创造条件。

他把第一个打击目标指向夏的属国葛，以替童子复仇的名义起兵灭葛。这不仅翦除了夏桀的一个羽翼，也还大大提高了政治威望。继而他又集中兵力逐次灭亡了韦、顾，并攻灭夏桀最后一个支柱，即实力较强的昆吾。这样商汤就完成了对夏桀的战略包围。在完成对夏桀的战略包围后，商汤对最后决战仍持十分慎重的态度。几经试探和权衡方才做出决定。俗话道，百足之虫，而不僵。立国近400年的夏王朝，即便已面临灭亡之时，但仍具有相当的实力。当商汤在伊尹的建议下停止向夏桀纳贡以试探其反应时，夏桀即调动九夷之师，准备讨伐商汤。不久传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。商汤乃再行停止向夏桀的贡奉。这次，夏桀的指挥棒完全失灵了，九夷之师不起，有缗氏公开反抗。各诸侯谁也不听他的指挥，商汤见灭夏的时机已经成熟，于是果断下令起兵。

在公元前1766年，商汤正式兴兵伐夏。在战前他隆重举行了誓师活动，一一列举夏桀破坏生产，残酷盘剥压迫民众的罪行。申明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是为了拯民于水火之中。

商汤还宣布了严格的战场纪律。这番誓师，极大地振奋了士气。战前誓师后，商汤简选良车70乘，必6000人，联合各方国的军队，采取战略大迂回，绕道到夏都以西，出其不意，攻其不备，突袭夏都。夏桀仓促应战，西出拒汤，同商汤军队在鸣条（今河南洛阳附近）一带展开生决战。

在作战过程中，汤首先在政治上采取了争取民众和诸国的政策，又得到了贤臣伊尹、仲元等的辅佐，为战争的胜利奠定了基础。为了彻底嗣飨蔫畹哪诓壳榭觯商汤大胆派z伊尹数次打人夏桀内部，充当间谍，掌握了夏王朝上下相疾，民心积怨的混乱状况。在军事战略上，他在贤臣伊尹、仲元的有力辅佐下，巧妙谋划，先为不可胜，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后一举攻克夏邑。具体地说，他实施了以下几个主要步骤。

第一，创造性开展用间活动。

为了彻底察明夏桀的内部情况，商汤大胆派遣伊尹数次打入夏桀内部，充当间谋，掌握了夏王朝上下相疾，民心积怨的混乱状况。做到知彼知己，然后有针对性实施自己的战略方针。

第二，先弱后强，由近及远，翦除夏桀羽翼，完成对其战略包围。

当时夏王朝总体力量仍然大于商部族。在这种情况下，商汤不马上正面进攻夏王朝，而采取先弱后强、绝其羽翼的正确方针，为最后决战创造条件。他把第一个打击目标指向夏的属国葛，以替童子复仇的名义起兵灭葛。这不仅翦除了夏桀的一个羽翼，也还大大提高了政治威望。继而他又集中兵力逐次灭亡了韦、顾，并攻灭夏桀最后一个支柱，即实力较强的昆吾。这样商汤就完成了对夏梁的战略包围，打通了最后灭桀的道路。

第三，正确选择和把握决战时机。

在完成对夏桀的战略包围后，商汤对最后决战仍持十分慎重的态度。几经试探和权衡方才做出决定。俗话道，百足之虫，而不僵。立国近400年的夏王朝，即便已面临灭亡之时，但仍具有相当的实力。当商汤停止向夏桀纳贡以试探其反应时，夏桀即调动九夷之师，准备讨伐商汤。商汤视情马上谢罪请服，复入职贡，稳住夏桀，继续积蓄力量，等待时机。不久传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。商汤乃再行停止向夏桀的贡奉。这次，夏桀的指挥棒完全失灵了，九夷之师不起，有缗氏公开反抗。只有到此时，商汤方才认为伐桀的时机完全成熟，于是果断下令起兵。

据说，在即将准备功打夏桀时，商汤全身披挂，在几个武士护卫下，登上高台大声说道：诸位将帅、武士们，我并不愿意兴兵打仗，实在是因为夏桀罪恶累累，是上天命令我去消灭他。我畏惧上天，不敢不听天命，而放纵了夏桀。现在，就连夏国的臣民也对夏桀恨之人骨，他的命令己不被夏人听从。所以我必须去讨伐他，拯救苦难中的夏民。你们要同心协力，听我的话，完成上天交给我的使命，到时我将重重赏赐你们。你们要相信，我是不会食言的。如果你们不听我的命令，不努力作战，我就要重重惩罚。

这时只见商军兵强马壮，军威赫赫，而夏国的军队久不上战场，平日又没有进行严格的训练，军纪涣散，无心作战，所以两军刚一相遇，夏军的防线就被突破。夏国的军队不经一击，四散溃逃。夏桀看到大势己去，便灰溜溜地带着儿个护从，逃出战场，向南巢（今安徽巢县西南）逃窜，商汤带领部队紧追不舍，终于在南巢将这个作恶多端的暴君俘获。商汤本想杀夏桀，以平民愤；但转念一想，自己一向以宽厚仁慈著称，要是杀了桀，民众会对他有别的看法，况且对现在已成了阶下囚的夏桀杀也无益，留着又何妨？于是，商汤就把夏桀囚禁在南巢，自己班师回亳城了。不久夏桀病于此地。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了殷鉴不远，在夏后之世的告诫。夏王朝宣告灭亡。商汤回师西亳（今河南偃师西），召开了众多诸侯参加的景亳之命大会，得到3000诸侯的拥护，取得了天下共主的地位。就这样，在夏王朝的废墟之上，一个新的强盛的统治王朝，也是中国历史上第二个奴隶制王朝一一商朝建立起来了。

汤开国的故事，人民广为传颂，《诗?商颂?玄鸟》这首诗就是其中的一篇。其中有一段译成现代的语言就是：天命燕子生了汤，受封殷土日益拓广。上帝命令英武的汤王，治理天下管好四方。成汤应时发出号召，九州岛进人商朝封疆。商朝先君秉承天命，国运长久安然无恙。