严刑峻法是哪家的思想-严刑峻法是谁的主要思想

1.秦始皇的功与过

2.如何评价洪秀全的法律思想？

3.法家学派主张的什么

4.秦始皇统治的思想是什么学派的思想

秦始皇的功与过

一、政治

1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。

2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命於皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。

3.实施严刑峻法：秦朝在秦国原有的法律基础上，修订了一套严密之法律，颁行於全国。

二、军事

1.修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，『筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里』。

三、经济

1.统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。

2.统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。

3.定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。

四、交通

1.修建驰道：秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。

2.沟通水路：秦疏浚鸿沟作为水路枢纽，又於公元前二一四年，修长达六十多里之灵渠，沟通了湘、漓二水。

五、文化

1.统一文字：战国时期，『田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形』，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。

2.统制思想：为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。

六、对外

秦始皇於并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。

1.北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓『万里长城』。是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。

2.经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。

◎ 秦始皇暴政篇

1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。

2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。

3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。

4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。

五、结论：秦始皇无论在政治、军事、文化上，都有他伟大的贡献，但他残暴的个性，却使人民痛苦不堪，或许这是秦朝灭亡的一大因素吧！

如何评价洪秀全的法律思想？

洪秀全的法律思想集中反映在1844年至1847年写成的《原道救世歌》《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作中，另外还反映在以他的名义发布的太平天国的诏书、诰谕、法令、条例和制度里。

一、“斩邪留正”，“除妖安良”

洪秀全早年提出的“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬”的战斗口号，以及后来用杨秀清名义发布的《太平救世歌》中提出的“降妖安良，政教皆本天法，斩邪留正，生杀胥秉至公”的革命思想，一直是太平天国法制建设的指导思想和基本原则。

二、“人无私财”，“逆者议罪”

洪秀全认为，产生弊端的根源是“一出于私”的社会经济制度。因此主张“人无私财”、“天下为公”。他提出，在太平天国实行圣库制度，“将一切所有缴纳于公库，全体衣食由公款开支，一律平均。”《天朝田亩制度》是这种公有思想的具体法律表现，它以改革封建土地所有制为核心，提出了一套社会结构的设计，宣布废除一切土地私有制，剥夺地主的土地所有权，计口授田，财产公有，共同生产，彼此支援。

为了保证上述理想的实现，洪秀全主张“逆者议罪”。凡缴获财物攫为私者，“一经查出，斩首示众”

三、男女平等，婚姻自由

洪秀全在“天下一家”思想的指导下，主张妇女解放，男女平等，婚姻自由。在考试制度上，规定妇女可以同男子一样参加考试，在经济上，规定“凡分田照人口，不论男女。”在婚姻制度上，规定“天下婚姻不论财”，男女自由结合，反对卖卖婚姻。结婚发“龙凤合挥”证书。

四、严刑峻法，轻罪重刑

洪秀全认识到，仅仅用暴力推翻清朝统治是不够的，还必须用刑法同分子，以及各种危害社会的破坏分子做斗争，对违法者严加惩处，因而形成了严刑峻法思想。洪秀全的重刑思想在刑罚上表现为极端的残酷性。

洪秀全领导的太平天国运动把中国封建社会里农民革命思想发展到了最高峰，他的法律思想也夹杂着严重的封建毒素。首先是皇权思想。其次是等级特权观念。

法家学派主张的什么

法家：代表人物：韩非、李斯。

作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。

春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

秦始皇统治的思想是什么学派的思想

秦始皇统治的思想是法家学派的思想。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，”不别亲疏，不殊贵贱，一断于法“，故称之为法家。战国初期，商鞅等开创了法家学派。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。法家学派的学说为君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。

秦始皇公元前前221年统一六国后，继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制。在用人上，秦始皇“焚书坑儒”，尊崇法家，重用思想很接近法家的荀子徒弟李斯，并采纳李斯的建议，“明法度，定律令“，制定了一系列法律，统一了车轨、文字、度量衡制度，来加强社会统治。而在治国的一系列措施上，正是运用法家思想，政治上，废除分封制，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制；思想和教育上，焚书坑儒，禁断诸子百家学说，以法为教；经济上，则实行度同制，币同种；社会上，建立起统一的伦理道德和行为规范，推行“行同伦”，尤其是对当地盛行的*泆之风，大加鞭笞，以杀无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗，更是体现了秦代法家运用”仗势用术，严刑峻法“的广度。。

秦始皇统治重用法家学派思想，在历史记载中多有评价。《史记》李斯列传中曰，“明法度，定律令，皆以始皇起”；《汉书》也云秦始皇“废王道，立私议，灭《诗》《书》而首法令，去仁恩而任刑戮”；张居正则说，“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法”；柳翼谋在《中国文化史》中评价，“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也”。