盼乌头马角终相救北平无战事-盼乌头马角

1.古诗里带有芷和诺的诗句有哪些急！！

2.寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作季子平安否

3.盼乌头马角终相救是什么意思

4.乌白马角的典故

5.乌头马角是什么意思

古诗里带有芷和诺的诗句有哪些急！！

屈原《离骚》：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

屈原《九歌·湘夫人》：沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

东方朔《七谏》：明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。

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李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：片辞贵白璧，一诺轻黄金。

顾贞观《金缕曲二首》：廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。

卢照邻《咏史四首》：百金孰云重，一诺良匪轻。

寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作季子平安否

金缕曲词二首

作者顾贞观 朝代清

寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥①承一诺，盼乌头马角②终相救。置此札，君怀袖。

译文

你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。

劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。

注释

吴汉槎（chá）：名兆骞，江苏吴江人。顺治举人，工诗文，以科场事为人所陷，于顺治十六年谪戍宁古塔（今松江省宁安县）。

书：书信。

丙辰：清康熙十五年（1676年）

季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。

行路：过路人。

悠悠：关系很远，不相关。

慰藉：安慰之意。

杯酒：即杯酒言欢的缩语。

魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”

覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。

牛衣：乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载，王章贫困的时侯，曾与妻子卧于牛衣上对泣。

数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。

绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”

廿（niàn）载包胥承一诺：廿载，二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔，到作者1676年写这首词，正好二十年。包胥承一诺，据《史记·伍子胥列传》载，春秋时，楚国大失包胥立誓要保全楚国，后果然如愿。

盼乌头马角终相救：《史记·刺客列传》索引：“丹求归，秦王曰，‘乌头白，马生角，乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹，上感于天，果然乌头变白，马也生角。

札：信札，书信。

我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。

十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。

“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。

薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。

兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。

早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”

“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）

但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。

行戍稿：在戍边时所写的稿子。

作者介绍

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

盼乌头马角终相救是什么意思

成语：乌头马角

拼音：wū tóu mǎ jiǎo

解释：比喻不能实现之事。同“乌白马角”。

乌白马角wū bái mǎ jiǎo

解释：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

出自：《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”

示例：洁城洗志期暮年，～宁足言。 ◎南朝宋·《代白紵舞歌》诗

语法：联合式；作谓语、定语；含贬义

原文：季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首。行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

大概是在说，期盼有一天能够获救，虽然希望很渺茫。

乌白马角的典故

　 典源出处

　《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰，令乌白头，马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。”《风俗通》卷二亦载，文略。

　 释义用法

　燕太子丹在秦国做人质，想归国，秦王不许，说要乌鸦头变白，马生出角才放他回去，他仰天长叹，果然乌头变白，马生角。后以此典指不可能出现的事或难以实现的愿望; 也借指人处于困境，无法归还。

　 用典形式

　乌白 南朝梁·简文帝：“转山犹可遂，乌白望难期。”

　角马 南朝梁·刘孝威：“雁书犹未返，角马无归年。”

　待乌 唐·李商隐：“待乌燕太子，驻马魏东阿。”

　马未角 宋·梅尧臣：“燕丹未归马未角，卞子抱玉无两脚。”

　马生角 唐·杜牧：“晓粥还分钵，青云马生角。”清·周杭：“紫髯如虬悲白发，雄心难待马生角。”

　马角生 金·元好问：“频年但觉貂裘敝，万古何曾马角生。”清 ·钱谦益：“身为马角生来客，梦作龙胡坠下人。”

　生马角 清·王士禛：“万古龙荒生马角，几人乐府唱刀环。”清 ·吴兆骞：“可怜丧乱识凫毛，敢道精诚生马角。”

　乌白头 金·元好问：“行役鱼赪尾，归期乌白头。”

　乌头白 宋·范成大：“乌头可白我可去，菖花易青君易寻。”明 ·高启：“妾今能使乌头白，不能使郎休作客。”

　头白乌 金·元好问：“何时斗酒欢相劳，惊看燕家头白乌。”

　马头无角 唐·元稹：“鹏翼张风期万里，马头无角已三年。”

　马头觅角 唐·白居易：“马头觅角生何日，石火敲光住几时?”

　马角乌头 清·曹贞吉：“马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。”

　乌白马角 三国·曹植：“子丹西质秦，乌白马角生。”南朝宋 ·：“洁诚洗志朝暮年，乌白马角宁足言。”

　乌头马角 清·钱谦益：“乌头马角何足叹，头白始解看残书。”清·顾贞观：“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。”

　乌头未变 唐·元稹：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如?”

　乌头暗雪 清·郑文焯：“乌头 暗雪，马角生埃，念凤楼久迟。”

　乌改白头 清·龚鼎孳：“书因入雒传黄耳，乌为伤心改白头。”

　乌盼头白 清·麦孟华：“年华逝波渐掷。叹蓬山路阻，乌盼头白。”

　白尽乌头 清·郑文焯：“故山多少夕阳楼。莫待繁霜归国日，白尽乌头。”

　毕逋头白 金·元好问：“南冠累累渡河关，毕逋头白乃得还。”

　林乌白头 清·黄景仁：“奋飞常恨身无翼，何事林乌亦白头。”

　待乌头白 唐·元稹：“望鹤眼穿期海外，待乌头白老江濆。”

　瀚海乌头 明 ·唐寅：“越裳雉尾姬周化。瀚海乌头汉使归。”

　马角望燕丹 清·王夫之：“莫将马角望燕丹，合用狼渊警范山。”

　乌头有白时 唐·白居易：“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。”

　头白岂无缘 唐·杜牧：“只如西旅样，头白岂无缘。”

　变彩救燕质 南朝梁 ·刘孝威：“岂如变彩救燕质，入梦祚昭公。”

乌头马角是什么意思

乌头马角是什么意思如下：

乌头马角是一个比喻性的词语，形容某个事物或观点非常独特、奇特，与众不同，甚至有些离奇。它源自中国古代传说中的一种神奇动物，乌头马出现在了历史上的白姑山之战中，它长着乌黑的马头和弯曲的牛角，形象奇特，因此成为了形容奇异之物的代名词。

所以当我们用乌头马角来形容某事时，意味着这个事物很特别，很奇怪，与众不同。乌头马角，汉语成语，拼音是wū tóu mǎ jiǎo，意思是就是比喻不能实现之事。同“乌白马角”。出自《史记·刺客列传》。

“盼乌头、马角终相救”出自清代文学家顾贞观的《金缕曲·季子平安否》，意思是期望出现奇迹，救友而归。燕太子丹为人质被拘秦国，求归。秦王说“乌头白，马生角，乃许耳”。燕太子丹仰天长叹，后人曾以“乌头马角”比喻不可能实现之事。

在这里的意思是，即使是困难重重也要营救你回来，一个“盼”字，表现了作者（顾贞观）渴望奇迹出现的心情。作者（顾贞观）在词中又一次信誓旦旦，要不惜一切拯救朋友回关。十七年的奔波。

十七年的徒劳，他没有颓丧，没有放弃，他要像申包胥救楚国那样，哪怕乌头马角，也要救友回来。从词中“廿载包胥承一诺·盼乌头马角终相救。”句子看，顾贞观在朋友流放发配时已立誓营救，而且以此为终身使命！二十年为期，不再给自己留多少退路。

《金缕曲·季子平安否》年代:清作者:顾贞观

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒，魑魅搏人座见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终解救。置此札，只怀袖。