大祸临头第四季 吉姆·奥汉龙 在线看-大祸临头第四季

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2.喝酒不碍事！做男人就该做唐伯虎这样的

3.金庸笔下的“四大美女恶人”

4.《水浒传》故事的名字

5.“乾坤易之门！”读懂乾坤两卦，就已经跨入《易经》殿堂的大门

星辰劫的游戏攻略与结局

1、开场动画

多年前，前任星君与妖狐胡清凝相恋，致使二十八星宿私自下凡，祸乱人间。仙帝大怒，降下索星石，颁下仙旨：使用索星石集齐十四星宿，并诛杀星君者，便可接任星君之位。道德宗掌门轩明子于血魔林悬崖诛杀了星君，飞升仙界。胡清凝见爱人惨，复仇无望，遂跳下悬崖，他们的女儿被随后出现的仇月岚带走。

2、地点：无涯大殿

婉青与无涯观主正在聊天，礼师兄忽然闯进来禀告：道德宗的慕云峰闯上无涯观，要求他们交出白衣妖女。无涯观主预见到无涯观大祸临头，命婉青带索星石从无涯后山的密道离开。此时接到第一个主线任务：师命难违。无涯观主离开后，通往无涯后山的密道打开。开始操纵婉青(人物头上的红色箭头指向完成任务的地点)，向上由密道出口离开。

(小提示：每进入一个新的地图，都要记得探索地图哦，很多惊喜都隐藏在隐蔽处等你来发现呢!)

3、地点：无涯后山壹

从出口出来后向下移动，见到礼师兄站在山岩附近(有关于任务的教学)，与礼师兄对话，接到第一个支线任务：寻找师兄。会得到玄铁腰带(有关于装备的教学)。向右走在山岩边向下拐，碰到双剑交叉的标志会有一段剧情(地图上双剑交叉位置表示会有事件发生)：无涯观前庭，慕云峰蛮横无理，与无涯观众人起了冲突。动画过后操纵婉青继续向下，绕过山岩向左前进便能看到出口。

4、地点：无涯后山贰

从房子前方绕过房子向左前进，在水潭边转向下走，在一颗枯树下会看见季智师兄，与师兄对话，得到地覆丹，开启炼化系统。从枯树处向右走，在山岩拐角处向下绕过山岩，触发剧情，遇到拦截的道德宗弟子，开始第一场boss战。(这两个boss战斗力不高，只要注意补血，很轻易的就能取得胜利。)战斗结束后，房日兔现身，告诉婉青慕云峰的目的是自己。有星宿装备的教学，教学完成后从下方出口离开。

5、地点：无涯后山叁

向右来到水潭边后向下，绕过山岩后向左走，向下绕过第二个山岩触发一段剧情：婉青和房日兔来到密道入口，慕云峰却追了上来，索要婉青身上的索星石和房日兔。婉青得知无涯观众人遇难，伤心欲绝，与慕云峰发生战斗却不敌落败(此战必败)，婉青将索星石扔向水潭后挥扇自尽。突然，电量用尽的标志闪烁，原来一切都是学生方天涯玩的一个游戏——《星辰劫》。

6、地点：无涯观

方天涯一觉醒来，发现自己来到了游戏中的无涯观，见到无涯观众人被屠杀(获得御剑飞行技能)，方天涯从季智口中得知婉青逃脱，心急营救婉青，御剑而去(也可不御剑，一路杀怪升级)。接到主线任务：千钧一发。从观门进入，穿过无涯大殿，沿着婉青走过的路线前进。

7、地点：无涯后山叁

来到无涯后山叁，正巧遇见婉青将要挥扇自尽，方天涯出声阻止，婉青趁机逃脱，方天涯却被慕云峰抓回道德宗。

8、地点：监牢叁

地牢中，方天涯正因为吃不饱而发牢骚，却看见一只兔子跳过。正是房日兔，受婉青所托前来救他。方天涯这才得知他已经来到了一个真实的世界——星辰界，而他胸前佩戴的家传玉石竟然就是索星石。房日兔还带来消息，慕云峰得到了青龙七星宿之一的角木蛟(有关于任务奖励领取的教学)。装备房日兔后，得到主线任务：逃离东华。从地图上方的出口离开(在出口处会遇到材料商人，有关于炼器的教学。)。

9、地点：监牢贰

从出口出来后向右前进，通过上方的桥，再向上走，遇见一个平民男子，与他对话，接到支线任务：解危扶难。接到任务后继续向左，来到出口。(在出口附近会遇见丹药商人，可以根据需要购买丹药)

10、地点：道德宗大殿

穿过监牢壹和道德宗密室进入道德宗大殿，从神台下方的出口出去。出口处会触发剧情，遇到星宿娄金狗。(进入boss战，娄金狗攻高皮厚，建议此时角色等级为10级，多使用技能和星宿技能，注意补血补魔。)战斗胜利后会得到星宿娄金狗(有关于星宿升级和喂养的教学)。

11、地点：东华前山

从大殿出来后笔直向下绕过前殿，来到前殿下方的道德宗山门，触发剧情：婉青见到方天涯，疑惑于他从何认识自己。说话间，方天涯肚子叫被婉青听到，从婉青那里得到大还丹。与婉青MM聊得正开心，慕云峰忽然出现，抓住婉青要挟方天涯交出索星石和房日兔，婉青扑向慕云峰欲同归于尽，却被击晕，方天涯和房日兔趁机逃脱。

12、地点：绝情谷外叁

方天涯虽安然逃脱却满心不甘，被房日兔说教后意识到自己力量不足，两人决定去绝情谷找帮手。接到主线任务：绝情求助。

13、地点：绝情谷外贰

在地图左上方区域，与吕林对话，接到支线任务：一纸相思。在地图右上方区域找到出口。

14、地点：绝情谷外壹

向左前进，与绝情谷弟子对话，接到日常任务：绝情制丹。之后向右上方走，遇到吴前贵，接到支线任务：无价之宝。接下来向左走，在左上方找到出口，触发剧情：绝情谷中，王若离带众弟子围住胡惜雨，一口咬定胡惜雨杀了弟子若彤的翠灵鸟，伺机扣押胡惜雨，却被胡惜雨逃脱。

15、地点：绝情谷

向左前进，触发剧情：方天涯与房日兔拦住逃离的胡惜雨问路，王若离与众弟子赶到，诬指胡惜雨和方天涯有私情，胡惜雨解释却不被接受。王若离要求胡惜雨留下索星石离开绝情谷，方天涯眼见不平，与胡惜雨一同迎战王若离及绝情谷众弟子。(建议等级为15级，王若离的技能会造成灼烧状态，加深伤害，可以使用方天涯的技能：霸王喝或丹药：驱风丸解除我方不良状态。)王若离不敌，带众弟子离开。胡惜雨同时离去，被方天涯拦下，毕月乌现身，原来胡惜雨就是他们来找的帮手。胡惜雨听了方天涯的述说，同意一起去道德宗救出婉青。接到主线任务：营救婉青。

先不要急着离开，继续向左走，与陆小凤对话，完成支线任务：一纸相思。再次与陆小凤对话，接到支线任务：绝情秘闻。按原路返回，从来时的入口离开。

16、地点：绝情谷外贰

原路返回，与吕林对话，完成支线任务：绝情秘闻。再次与吕林对话，接到支线任务：救母炼丹。(如果你此时还没有找到过汇经散这种丹药，是无法炼制的，可以以后再来完成任务。)

17、地点：东华前山

一路原路返回，来到东华前山，触发剧情：方天涯和胡惜雨来到东华前山，发现道德宗戒备森严，房日兔建议先下山去华夏镇，再找机会混上道德宗。

18、地点：华夏镇

从下方的出口直接来到华夏镇，触发剧情：两人正在感叹华夏镇的与众不同，忽然发现一个道德宗弟子鬼鬼祟祟进了一间民居，两人见事有可疑，决定去调查清楚。原来这个道德宗弟子是私自下山偷会情人，正巧被方天涯与胡惜雨撞见。(此处会触发boss战，建议等级为25级，备好丹药，这个boss技能不多，只要注意补血就能轻松过关。不要忘记使用星宿技能。)战斗胜利后，道德宗弟子说出东华后山有一条密道，直通道德宗，而且道德宗密道中藏有星宿。两人遂决定从密道偷入道德宗。

先不必急着离开，可以在华夏镇四处转转，购买所需丹药，装备和材料。进入每一个屋子搜索，都有机会发现宝箱和支线任务。华夏镇的支线任务有：星君传说，是非因果，探查鬼屋，炼器高手，初解幽冥，解危扶难第2步，以及日常任务：华夏采药。努力完成所有的支线任务，才有机会集齐所有星宿!

从刚才发生剧情的屋子左侧出口离开。

19、地点：东华后山贰

如果你接到过是非因果这个任务，那么在地图左下角的石柱附近会遇到星宿箕水豹。(建议等级为25级，箕水豹免疫所有火法术，需要注意。)战斗胜利后得到此星宿。直接从地图最下方的出口进入东华密道。

20、地点：东华密道壹

直接穿过东华密道贰，在东华密道壹出口附近见到**问号，会得到支线任务：义助尾宿。完成尾火虎交给你的任务后再打败它，就会获得这个星宿。(建议等级为27级，要注意的是，尾火虎先发动攻击时，普通攻击会攻击两次，使用真言和装备增加你的速度。)胜利后从上方的出口离开。

21、地点：监牢壹

直接通过监牢叁和监牢贰，进入监牢壹，通过最左侧的桥触发剧情：方天涯和胡惜雨来到关押婉青的监牢外，婉青见到方天涯来救自己，兴奋地扑入他的怀中。婉青发现胡惜雨拥有妖族血脉，而方天涯认为只要心地善良妖族也有可爱之处，胡惜雨被方天涯的话打动。慕云峰忽然出现，众人陷入战斗。(建议等级为30级，要注意慕云峰的封印术，被封印后无法使用技能，就只能近身肉搏了。)

战斗胜利后，慕云峰倍受打击，婉青要求杀慕云峰为师傅和师兄们报仇，此时可以选择杀或不杀。(一定要慎重选择，这关系到最后的结局。)选择之后，众人正要离开，慕云峰的师傅道德宗掌门忽然出现将众人拦住。众人敌不过道德宗掌门(此战必败)，岌岌可危。千钧一发之际，一位神秘人出现将众人救走。

22、地点：山间小屋

方天涯从昏迷中醒来，发现自己身在一个陌生的地方，还以为自己再次穿越了。这时，一位自称散仙道人的老者出现，告诉方天涯是自己救了众人，并送给他一块索星石，要求方天涯为拯救天下苍生收服所有星宿，同时告诉他青龙七星宿之一的亢金龙，拥有扭转时空的力量，方天涯可以借助这力量回到原本的世界。接到主线任务：前往四方。

从山间小屋下方的出口出去后，在水潭边看见婉青，与她对话，触发剧情：婉青认为胡惜雨是妖，人人得而诛之，要求方天涯赶惜雨离开。此时可以选择同意或不同意。(选择关系到两位MM的好感度和最后的剧情，要慎重选择。)

见过婉青后，进入右侧的屋子，与胡惜雨对话。触发剧情：方天涯告诉胡惜雨要去寻找亢金龙，惜雨决意跟随，房日兔告诉方天涯亢金龙在四方镇。

从屋子出去后，与婉青对话，带上婉青从下方的出口离开。

23、地点：四方镇

从东华后山左上方的出口来到四方镇，出来后直接触发剧情：三人来到四方镇，发现这里热闹异常，好奇之下想要找人询问，却被人叫住。此人自称陆仁嘉，是四方镇首富的儿子。陆仁嘉告诉三人，四方镇以东有一座玄阴山，山上有仙人居住，每年七月仙人都会来四方镇挑选弟子，称为“结仙缘”，镇民正因此在大肆庆祝。说话间，仙人法旨到来，陆仁嘉中选，他邀请三人去家里一同庆祝。接到主线任务：仙子结姻。

先不必急着继续剧情，此地与华夏镇相同，每个民居里也会有宝箱和支线任务。四方镇的支线任务有：无价之宝，解危扶难第3步。(这是最后一步，交给落难商人金钱后会直接进入星宿战斗，建议等级为35级，氐土貉的技能不多，只要注意补血补魔还是很容易取得胜利的。)和日常任务：四方斩恶。

(小提示：无价之宝的任务共分5步，在四方镇见过小翠和吴前贵后，再去东华后山和玄阴山路找到吴前贵，他会交给你材料，炼制一把沧水剑后回到四方镇完成任务。任务完成后星宿胃土雉会出现发生战斗。建议等级达到70级以后再去完成这个任务，胃土雉免疫所有水法术，需要注意。)

之后进入有剧情标记的屋子继续剧情：三人随陆仁嘉回到家，却发现陆父愁眉不展，原来所有被仙人选中的人自离开后便音信全无，生不知。方天涯三人提出代替四方镇民前去玄阴山，以探究竟。陆父见劝解不住，无奈同意。

24、地点：玄阴山洞贰

三人坐上自动飞行的轿子来到玄阴山。听从指示完成结仙缘的步骤，不想却已被玄阴山主发现，众人陷入苦战(此战必败)。三人落败之时，胡惜雨的师傅——仇月岚忽然出现，告知玄阴山主胡清凝，胡惜雨就是她的女儿。母女二人相认，抱头痛哭。胡惜雨向胡清凝询问亢金龙的下落，胡清凝告知，亢金龙就是她收服的星宿，胡惜雨遂请求胡清凝使用亢金龙的力量，送方天涯回到原本的时空。胡清凝提出要方天涯为她集齐七块索星石，便送他回去。婉青见胡惜雨母女相认，心有所感，独自一人离去。接到主线任务：找寻青儿。

向下过桥，从左侧出口离开。

25、地点：玄阴山洞壹

在地图中央位置的冰墙下，见到红衣侍女，接到支线任务：前尘往昔。而后向下过桥，从下方出口离开。

26、地点：玄阴山路叁

从玄阴山顶下方的出口来到玄阴山路叁，出来后沿山路向上走，在山岩边见到红衣侍女，完成前尘往昔的支线任务，直接得到星宿心月狐。沿着山路来到上层石台就会看到婉青。与婉青对话，触发剧情：婉青见胡惜雨母女相认，自怜身世，伤心落泪，要求方天涯陪她回四方镇。此时可以选择好或不好，不论你的选择是什么，都会同婉青回四方镇。出口在地图右上方的位置。

27、地点：玄阴山路贰

顺着山路一直走，到达树林后沿着树林中的道路向下，遇见一个修仙男子，同他对话接到支线任务：孝感至诚。之后在地图右上角找到出口。

28、地点：四方镇

从玄阴山路壹右上角树林边的出口进入四方镇，触发剧情：方天涯和婉青回到四方镇，却发现人影稀少，两人从镇长处得知前日有狼妖闯进村子，四方镇损失惨重。两人决定斩妖除恶。接到主线任务：初败奎宿。

来到左下角的民居门前，触发剧情：二人找到狼王，却被房日兔认出他就是奎木狼，方天涯与奎木狼打赌，若奎木狼战败就从此听命于他，奎木狼不从，进入战斗。(建议等级为40级，奎木狼免疫所有土法术。小心奎木狼的封印术，注意驱散。战斗之前积攒怒气，使用星宿技能，战斗就容易多了。)

战斗胜利后，镇长和镇民为感谢他们，大摆筵席。半夜，方天涯酒醉后口渴难耐，起床喝水，却见到了本不应出现在这里的胡惜雨。胡惜雨偷跑出来寻找方天涯，要与他同行。却不想天狐大法初成，无法收发自如，方天涯中招迷失神智，二人遂发生了肌肤之亲。而这一切都落入婉青眼中。第二日，方天涯醒来发现前夜留下的痕迹，匆匆出去寻找。接到主线任务：黯然别离。

出门后触发剧情：与镇长对话，镇长说并未见过胡惜雨，也不知婉青去向，让方天涯向陆仁嘉询问，并透漏玄阴山上出现怪事。接到支线任务：坦腹剖心。与陆仁嘉对话，陆仁嘉说从未见过胡惜雨，但婉青在河边，要方天涯去河边找找看。

来到河边触发剧情：方天涯四处寻找，却没有胡惜雨和婉青的踪迹，正烦恼时，仇月岚忽然出现，指责方天涯负心薄幸，要替胡惜雨除掉方天涯。(进入boss战，如果先出手攻击，则仇月岚的法术攻击会攻击两次，而且攻高血厚。建议等级为45级，战斗之前换掉增加速度的真言，换上一双低等级的鞋子，让自己的速度比她慢，这样她的法术攻击就只有一次。战斗时不停地补血补魔，这样才能胜利在望。)战斗胜利后，方天涯决定前往玄阴山寻找胡惜雨。接到主线任务：玄阴寻妻。

从地图左上方山岩下的出口离开。

29、地点：玄阴山路壹

在通往玄阴山路贰的出口附近，遇到**问号碰上去，会见到一位红衣小女孩，回答她的问题后，在战斗中战胜她，就会得到星宿觜火猴。(建议等级为45级，宿觜火猴速度快，而且免疫金法术伤害，所以要给自己换上加速的真言，使用其他属性的法术。这样比较容易胜利。)

战斗胜利后从左侧出口离开。

30、地点：玄阴山顶

穿过玄阴山路贰和玄阴山路叁，在玄阴山路叁通往玄阴山顶的出口处触发剧情：方天涯来到玄阴山，就见到了胡清凝，胡清凝要求方天涯与胡惜雨成亲，否则。方天涯不知如何是好，胡惜雨忽然出现，劝阻了胡清凝，并要方天涯好好对待婉青。胡清凝将方天涯赶下玄阴山。第二日，方天涯又出现在玄阴山上，要求娶胡惜雨为妻。三日后，婚礼正在进行中，婉青忽然闯进来，指责胡惜雨抢走了方天涯，胡清凝大怒，说出方天涯与胡惜雨已有肌肤之亲，婉青大受打击，转身跑走。方天涯随后便追，却被胡清凝拦住。二人发生战斗。(建议等级为45级，胡清凝免疫金法术，使用其他属性的法术攻击。胡清凝的丹禁术会造成无法使用丹药的状况，注意驱散。)战胜后，方天涯请胡惜雨等他回来，便追了出去。

31、地点：玄阴山洞壹

从出口出来后一直向左走，在桥附近的冰墙旁见到**问号，与昴日鸡对话，接到支线任务：诱引昴宿。完成昴日鸡交给的任务后就会获得这个星宿。之后从地图右下角的出口离开。

32、地点：玄阴山顶

在玄阴山路叁通往玄阴山路贰的出口处触发剧情：方天涯追了一路，也未曾见到婉青，只得回到玄阴山。当他回到玄阴山时，见到的是已经脱下新娘服的胡惜雨，胡惜雨不愿勉强方天涯，要求取消婚约。忽然，两个人影出现，正是婉青和道德宗掌门，道德宗掌门要求众人交出所有的索星石和星宿，否则血洗玄阴山。婉青大惊，道出答应道德宗掌门，带他上玄阴山的条件是，不许伤害众人。道德宗掌门发动婉青体内的禁制，婉青顿时重伤倒地，方天涯和胡惜雨大惊，道德宗掌门同时对众人出手。(建议等级为50级，多使用胡惜雨的鬼阴咒，注意补血，便能获胜。)战斗胜利后，道德宗掌门化为尘土消失了。婉青奄奄一息，向胡惜雨道歉。胡清凝认出婉青中的是道德宗的独门禁制，自己无能为力。此时，绝情谷弟子若彤闯了进来，告诉胡惜雨绝情谷被外敌攻击，岌岌可危。胡清凝道出仇月岚曾是轩明子的双修仙侣，或许有办法解开婉青身上的禁制。方天涯和胡惜雨决定前去绝情谷救援。接到主线任务：再收木狼。

33、地点：绝情谷

一路穿过玄阴山路叁，玄阴山路贰，玄阴山路壹，四方镇，东华后山壹，东华后山贰，华夏镇，东华前山，绝情谷外叁，(在绝情谷外叁地图最下方可以遇到王若离，与她对话，接到支线任务：嫉恨如狂。)绝情谷外贰，绝情谷外壹，进入绝情谷。这一路可以完成从前接到的支线任务。

方天涯与胡惜雨赶到时，仇月岚已不敌受伤。方天涯发现，原来敌人竟是曾经的手下败将奎木狼。(建议等级为55级，奎木狼受到物理伤害时会反击，并且能自动回血，比较难缠。要注意奎木狼的封印大法，及时驱散。战胜奎木狼后就可以得到这个星宿。)战斗胜利后，方天涯向仇月岚问起如何解除婉青身上的禁制，仇月岚说只有道德宗掌门和慕云峰可解。方天涯与胡惜雨只得先回玄阴山。

34、地点：玄阴山顶

回到玄阴山的方天涯见到康复的婉青，得知仇月岚已传信给胡清凝，暂时压制了婉青体内的禁制，但若是再次发作，必危及性命。胡清凝告诉胡惜雨，她的父亲便是前任星君，要求方天涯和胡惜雨找到七块索星石，打开星宫之门找轩明子报仇，同时也可以救回婉青。并告诉二人，有两块索星石在五行观和血魔林。接到主线任务：索星七石。

35、地点：五行观

穿过玄阴山路叁，玄阴山路贰，玄阴山路壹，从四方镇左上角，山岩上的入口进入，触发剧情：众人来到五行观，见到了五行道人，随即进入战斗。(建议等级为65级，五行道人每人免疫一种属性的法术：金道人免疫木法术，木道人免疫土法术，水道人免疫火法术，火道人免疫金法术，土道人免疫水法术。战斗时注意法术属性。)战斗胜利后向上走，在荷花池附近见到一个修仙男子，接到支线任务：血魔除妖。继续向上走，在主殿前见到另一个修仙男子，接到支线任务：仙骨魔心。然后从入口离开五行观，返回玄阴山路贰，从右下角的出口进入血魔林。

36、地点：血魔林

在血魔林外的地图右侧，树林边有一位女子，同她对话，接到支线任务：妖之魂魄。在右下角出口触发剧情：三人来到血魔林，见到血魔，方天涯发现原来血魔才是当初无涯观众人的罪魁祸首。婉青决意报仇。(进入boss战，建议等级为70级。这个boss不算强力，只是要小心他的昏睡大法，及时驱散。)

37、地点：玄阴山顶

三人回到玄阴山。胡清凝将索星石和亢金龙交给方天涯，告诉他们到无涯后山打开天梯，便能前往星宫。此时，婉青忽然伤势复发，命在旦夕。

这里会出现分支结局。

(1)、若在游戏前期杀了慕云峰，则婉青香消玉殒，此时可以选择是否前往星宫报仇。

如果选择不去，则出现

结局一：方天涯回到了现代，发现一切都是一场梦。

如果选择去，则与胡惜雨一同前往星宫。接到主线任务：决战星宫。

(2)、若未杀慕云峰，则慕云峰会和王若离忽然出现，救回婉青，并将封印了角木蛟的索星石交给方天涯，告诉方天涯自己已脱离道德宗。方天涯三人决定次日便前往星宫，结束一切纷争。接到主线任务：决战星宫。

38、地点：通天阁

一路穿过玄阴山路叁，玄阴山路贰，玄阴山路壹，四方镇，东华后山壹，东华后山贰，从华夏镇（在华夏镇右下角的房间里找老头接任务，只要是搜集了除参水猿外其他星宿后，便会自动完成任务，入手参水猿，自从所有星宿全部收集完毕）最右侧的出口进入无涯后山。随即进入通天阁。通天阁中，每一层都会有一个星宿守护，必须打败守阁星宿，才能进入星宿宫。建议等级为75级，需要注意的是，战斗过后血量和真元都不会回复，注意及时补充，并随时存档。

第一层守护星宿：房日兔。

第二层守护星宿：毕月乌。

第三层守护星宿：昴日鸡。

第四层守护星宿：心月狐。

第五层守护星宿：参水猿。(参水猿免疫所有火法术，需要注意)

第六层守护星宿：角木蛟。

第七层守护星宿：亢金龙。

39、地点：星宿宫

闯过七层通天阁后，星宫之门终于在三人面前打开。进入星宿宫，方天涯惊讶的发现，轩明子竟然就是那位送给他索星石的散仙道人。轩明子不愿多做解释，胡惜雨报仇心切随即发生战斗。(建议等级75级，轩明子免疫所有火法术和木法术，同时小心他的封印大法。)战斗胜利后，轩明子变身成为星君。忽然，胡惜雨重伤倒地。原来妖魔与人的后代天生体内带有毒性，先前胡惜雨用精纯真元压制，此时一番大战，真元耗损过剧，若无人输入大量精元给她，片刻间胡惜雨便会香消玉殒。

此处会根据角色当前的状态和曾做过的选择出现分支结局。

(1)、如果此时并未集齐十四星宿，那么会出现三种结局：

结局二：婉青已的情况下，方天涯将自己的精元全部输给胡惜雨，轩明子此时发动攻击，胡惜雨挺身而出挡在方天涯身前，惨当场。这时，仇月岚忽然出现。方天涯回到了现代，发现一切都是一场梦。(杀慕云峰，未集齐星宿)

结局三：方天涯将自己的精元全部输给胡惜雨，轩明子此时发动攻击，婉青挺身而出挡在方天涯身前，惨当场。这时，仇月岚忽然出现，方天涯体力不支晕倒。五年后，方天涯和胡惜雨带着他们的儿子在无涯山下生活，一家其乐融融。(没杀慕云峰，惜雨好感度>婉青)

结局四：方天涯将自己的精元全部输给胡惜雨，轩明子此时发动攻击，胡惜雨挺身而出挡在方天涯身前，惨当场。婉青驱动亢金龙开启时空之门。方天涯回到了现代，发现班上新转来的学生正是婉青。(没杀慕云峰，婉青好感度>惜雨)

(2)、如果此时集齐了十四星宿，那么会出现以下剧情。

房日兔现身，集合十四星宿之力，将胡惜雨体内的毒性解除。三人与星君状态的轩明子再次发生战斗。(变身后的轩明子血量是之前的两倍，发动的攻击几乎都是全体的法术攻击。而且免疫所有状态，免疫所有物理攻击，但不免疫任何属性的法术。所以，使用最强的法术命砸吧。要小心轩明子的法术会造成无法使用丹药的状态，及时驱散。)战斗胜利后，胡清凝与仇月岚忽然出现，胡清凝报仇心切，挺剑向轩明子刺去，仇月岚挡在轩明子身前，却被推开。轩明子中剑身亡，化作点点星光消失了。一封信留了下来，尽述当年内情和对仇月岚的爱恋。

此时会出现三种结局：

结局五：婉青已情况下，胡惜雨飞升仙界，成为新任星君。方天涯带着他们的孩子生活在了无涯山下。(杀慕云峰，集齐14星宿)

结局六：胡惜雨飞升仙界，成为新任星君。方天涯回到了现代，发现班上新转来的学生正是婉青。(没杀慕云峰，婉青好感度>惜雨)

结局七：婉青飞升仙界，成为新任星君。方天涯和胡惜雨带着他们的儿子在无涯山下生活，一家其乐融融。(没杀慕云峰，惜雨好感度>婉青)

喝酒不碍事！做男人就该做唐伯虎这样的

就算你走遍天下，见过各种姿态和脾性的虎，也不可能与一头爱喝酒的虎偶然交集。他不在山林出没，只在人世悠游;他未曾遭遇过好汉武松的拳打脚踢，却历练过比亡更可怕的残酷和冷漠;他的风雅从不追求脱俗的效果，俗世的声色犬马居然无法将他的虎气销磨。

这头虎，绘画吟诗时不可无酒，呼朋唤友时不可无酒，止痛疗伤时不可无酒，寻欢作乐时不可无酒。琼浆玉液源源不竭，激活了他的天才，救赎了他的灵魂，也决定了他的命运。

这头虎，才名独擅一时，经历颇多变故，他常用闲章高自标榜，“江南第一风流才子”，“天上闲星地上仙”，“龙虎榜中名第一，烟花队里醉千场”，“百年障眼书千卷，四海资身笔一枝”。奇怪的是，五百多年来，乐意买账的豪客总是远远多于不乐意买账的下家。

一、盛名所累，大祸临头

唐寅（1470―1523），字伯虎，又字子畏，自号桃花庵主、六如居士等，江苏吴县人。

少年时，唐伯虎梦见九鲤仙子赠给他一囊龙剂墨，从此文思日进。在诗作《咏鸡声》中，他以报晓鸡自况，“一声啼散满天星”，气魄非凡。唐伯虎鄙视八股时文，不屑于朝夕为之用功，他推崇古代豪杰，不愿意循规蹈矩。明朝的读书人对于仕途经济趋之若鹜，像唐伯虎这样的叛逆青年非常罕见。

八股取士是明、清两朝科举考试的标准路径。顾炎武在《日知录?试文格式》中写道:“经义之文，流俗谓之‘八股’，盖始于成化之后。”唐伯虎正好出生于明朝的成化年间（1465―1487）。八股文讲究对偶、反正、虚实、浅深，运用孔孟的语录和朱熹的四书章句集注重构新文，美其名为“代圣人立言”。王夫之在《宋论》中论及科举考试的变迁，将八股文取士批判得体无完肤:“乃司试者无实学，而干禄者有鄙心，于是而王鳌、钱福之徒，起而为苟成利试之法。法非义也，而害义滋甚矣。大义有所自止，而引之使长;微言有所必宣，而抑之使隐;配之以比偶之词，络之以呼应之响，窃词赋之陋格，以成穷理体道之文，而使困于其中。始为经义者，在革词赋之卑陋，继乃以词赋卑陋之成局为经义，则侮圣人之言者，白首经营，倾动天下，而于道一无所睹。如是者凡屡变矣。而因其变而变之，徒争肥癯劲弱于镜影之中，而心之不灵，已濒乎。风愈降，士愈偷，人争一牍，如兔园之册，复安知先圣之为此言者将以为何邪？是经义之纳天下于聋瞽者，自成（化）、弘（治）始，而溃决无涯。”王鳌是明朝的大学士，钱福是明朝的状元，他们是唐伯虎的前辈，曾大力提倡八股文，并且现身说法，确定范式，将读书人引进一条精神的胡同。那些急于金榜题名的官迷不再认真领会圣人之言的精意，他们仿佛是药店的学徒，将圣人之言随意割裂，重新配伍。

唐伯虎擅长“我手写我心”，效仿鹦鹉学舌，搬弄陈词滥调，这种可怜无补费精神的活计，他本能地感到腻味，一度下定决心，与之绝缘。

唐伯虎出生于中产家庭，“其父广德，贾业而士行”。有道是“知子莫若父”，唐广德曾预言道:“此儿必成名，殆难成家乎？”唐伯虎才华横溢，成名确实不费吹灰之力。书法家祝允明曾当众感叹:“天地英灵，数百年一发，子畏得之！”唐广德所说的“成家”，并非泛指成为画家、文学家，而是专指兴家、发家，光大祖宗的门楣。唐伯虎天性疏狂，不肯为立德、立功殚精竭虑，要他光宗耀祖，还真是不大靠谱。

年轻时，唐伯虎身上有一股子浓郁的市井气息。他贪玩，好奇，鬼主意多，与发小张灵交情深厚，两人形影相随，可谓焦不离孟，孟不离焦。唐伯虎的《伥伥词》反映了他的人生基调，自始就非“看多”，而是“看空”的:“伥伥莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，纳衣持盏院门前。”唐伯虎具备超群的天赋，却不愿做正面的示范，在苏州城，难免招惹物议，令人侧目，很难邀得上流社会的谅解。

祝允明比唐伯虎年长十岁，不忍眼睁睁地看着好友自毁前程，就三番五次地开导他:“你若记得父亲的遗愿，就应当在举业上努力一番。你若只想随心所欲，就干脆脱下幞，烧掉科册，岂不轻松？如今你厕身于秀才行列，却又荒废举业，辱没斯文，这样的 *** 和逸趣到底如何？”祝允明的规劝有点聒耳，但满满的全是善意，唐伯虎欣然受教，他说:“那好吧，明年是大比之年，我尝试花费一年的工夫来从事举业，如果没能金榜题名，我就把八股时文扔到爪哇国里去。”

苏州城的秀才们听说唐伯虎要重操举业，乐见其成的人少之又少，都嘲笑他临时抱佛脚，酒囊也想装文章。这就直接 *** 了唐伯虎的自尊心，他当众放出豪言来:“你们等着瞧吧，我闭户一年，取解元易于反掌！”

弘治十一年秋，唐伯虎参加应天府乡试，果然出手不凡，高中解元（乡试第一名）。好友文徵明拼搏多年，反而名落孙山。

唐伯虎考中解元时，二十九岁。正应了老子《道德经》中的那句法言――“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。座师梁储推重唐伯虎的文卷，视之为本朝不可多得的奇作，珍若拱璧，他将唐伯虎的文章拿去给侍讲学士程敏政铨衡，后者玩味再四，拍案叫绝。

在京城，唐伯虎文名大噪，想要结识他的人越来越多。没过多久，程敏政领旨总裁会试，唐伯虎要登科及第，良机就摆在眼前。孰料节外生枝，江阴举人徐经与唐伯虎同船入京应试，住在同一家客栈。徐经富甲江南，满以为有钱能使鬼推磨，他贿赂程敏政的家人，窃取了试题，然后交给唐伯虎，请他撰成时文。唐伯虎不知内情，将新作拿到好友圈分享。傅瀚与程敏政素有嫌隙，要夺取礼部右侍郎的职位，就指使同党华昶出面参劾程敏政，放大科场丑闻，借此收拾冤家对头。案发之日，明孝宗震怒，朝野哗然。徐经、唐伯虎进了班房，他们的举人资格被褫夺。程敏政更倒楣，惨遭双开（官职和大学士头衔均被剥夺），出狱之后四天，就因痈毒发作，不治身亡。其好友、书画家沈周获悉讣闻，悲愤不已，痛惜不休，挽诗有道“君子不知蝇有恶，小人安信玉无瑕”。这不禁使人想起怡红公子贾宝玉为晴雯所写的《芙蓉女儿诔》，“偶遭蛊虿之谗，遂抱膏盲之疾”，终天之恨，无计可消除。

文徵明的口述实录提供了一个关键的细节:唐伯虎的好友都穆在马侍郎家饮酒，给事中华昶在座。有一位朝廷要员来拜访马侍郎，马侍郎出去接待，谈及会试的结果，那位要员说:“唐子畏又高中第一名。”都穆在隔壁听到了这个消息，心底立刻打翻了五味瓶。那位要员走后，马侍郎回席谈起唐伯虎的联捷，不禁喜形于色。都穆的妒意顿时爆棚，他立刻揭发本次会试出了很大的幺蛾子，主考官程敏政向举子徐经、唐寅泄题，私底下可能还有其他的猫腻。华昶得此素材，如获至宝，回家后，连夜草拟弹章，翌日就引爆朝堂。文徵明是唐伯虎的终生好友，为人正直，不可能妄言。都穆是位好学不倦的儒者，被视为江南的“读书灯”，但他早年卖友是板上钉钉的事实，这个道德瑕疵，纵然倾太湖之水，也难洗净。

文徵明的口述实录对此事还有个交代:唐伯虎痛恨都穆，说过“遭青蝇之口而蒙白璧之玷”的恨语，发誓终身不复见此人。多年后，有一位朋友想充当和事佬，趁唐伯虎饮酒甚乐的时候，他突然说:“都穆快到了。”唐伯虎闻言，神色大变。都穆那边满以为友人先已疏通妥当，他疾如流星，快步登楼，能跟断交的旧友一笑泯恩仇，他就可以卸下悬于心中多年的大石头。唐伯虎瞥见都穆的身影后，立刻从窗口跳下楼去，摔了个结实，爬起来，狂奔回家。友人担心他受伤，寻踪而至，唐伯虎跺足叫道:“咄咄！贼子欲相逼耶？”从此以后，这对冤家就再也没有见过面。若不是恨之切齿，潇洒哥唐伯虎又何至于与都穆不共戴天？

两百多年后，机缘凑巧，清朝著名诗人沈德潜（1673―1769）在宫内读到《明孝宗实录》，他据此还原出弘治科场案的真相:会试之前，徐经和唐伯虎确实拜访过程敏政，一同猜题，程敏政拟了几道题目给他们。后来，程敏政被朝廷任命为会试主考官，不知是他粗心大意，还是健忘，所拟的试题居然与上次拟给徐经、唐伯虎的题目有些重合，唐伯虎的拟作早已为友人所知晓，华昶便逮住这个所谓的“铁证”，当成硬把柄，参劾程敏政故意泄题。程敏政百口莫辩，徐经和唐伯虎遂惨遭池鱼之殃。

科场案发后，唐伯虎一度受到刑事拘留，吃尽皮肉之苦。结案之后，朝廷决定给他一个洗心革面、脱胎换骨的机会，实施的却是凶巴巴、恶狠狠的折辱，命令他去浙江藩司做小吏，接受再教育。古时候，官、吏两个阶层紧邻而悬殊，吏是普通公务员，事务繁多，薪资菲薄，忍受鸟气是必修功课，要出人头地却难于登天。唐伯虎傲骨铮铮，如何能吞咽下这只漂在汤钵里的苍蝇？他拒绝了朝廷的“美意”，先是仗剑远游，“登祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭、彭蠡”，然后他返回苏州，愈益沉湎于酒色之中，放浪于形骸之外。

一个人身处绝境，八方受困，四处碰壁，这时候，最怕的就是憋和闷，朋友的存问和安慰乃是最后一个透气孔。天汉二年（公元前99年），司马迁为李陵辩护，遭受了惨无人道的腐刑，好友任安写信给他，“教以慎于接物，推贤进士为务”。征和二年（公元前91年），奸臣江充穷治巫蛊，太子刘据被逼反抗，兵败自杀，北军使者护军任安坐观成败，被朝廷判决腰斩。任安受刑之前，司马迁有感于他昔日的隆情厚义，终于打开心扉，作书回复，椎心泣血，倾吐积愫，给后世留下了一篇灼热滚烫的心里话。《报任安书》的重点、要点是:“仆诚以著此书（《史记》），藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！”唐伯虎落难之后，好友文徵明也及时写信给他，犹以英雄相期许，他百感交集，裁书剖白心迹。《与文徵明书》堪称奇文，一千余字的篇幅，颇有可观:

寅白徵明君卿:窃尝听之，累吁可以当泣，痛言可以譬哀。故姜氏叹于室，而坚城为之隳堞;荆轲议于朝，而壮士为之惩剑。良以情之所感，木石动容;而事之所激，生有不顾也。昔每论此，废书而叹，不意今者，事集于仆。哀哉哀哉！此亦命矣。俯首自分，丧无日，括囊泣血，群于鸟兽，而吾卿犹以英雄期仆，忘其罪累，殷勤教督，罄竭怀素。缺然不报，是马迁之志不达于任侯，少卿之心不信于苏季也。计仆少年，居身屠酤，鼓刀涤血。获奉吾卿周旋，颉颃婆娑，皆欲以功名命世。不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而没，丧车屡驾，黄口嗷嗷。加仆之跌宕无羁，不问生产，何有何亡？付之谈笑。鸣琴在室，坐客常满，而亦能慷慨然诺，周人之急。尝自谓布衣之侠，私甚厚鲁连先生与朱家二人，为其言足以抗世，而惠足以庇人，愿赉门下一卒，而悼世之不尝此士也。

金庸笔下的“四大美女恶人”

恶之花梅超风

月映荒山，乌鸦南飞，一个披头散发的怪物，用鳞鳞十指，鱼贯插入活人靶子的头顶，鲜血、脑浆瞬息充爆瞳孔，我们童年所有的恐怖经历和印象突然全部复活，一个僵尸、吸血鬼的形象正张牙舞爪的向我们飘来。

梅超风曾经有过一个美得惊艳的名字：梅若华，而且生就一副美人胚子。可惜天公不成人之美，为了追求大胆自由的爱情，为了练就绝世的武功，她一步步滑向罪恶的深渊，并最终“走火入魔”，绽放出耀眼、灿烂，让人避之唯恐不及的恶魔之花。

恶之神灭绝师太

《倚天屠龙记》中，有一个宝相庄严，时刻以正统自居的老尼姑，峨嵋派掌门人灭绝师太。其实她是个古板、冷漠、气量狭窄、不苟言笑、不食人间烟火的老处女（年轻时也是个天生尤物），从她身上，根本看不到什么人性和温情。即使到临头还威迫她最心爱的弟子，让一个处于花季的少女发下了天下第一毒誓：小女子周芷若对天盟誓，日后我若对魔教教主张无忌这*徒心存爱慕，倘若和他结为夫妇，我亲生父母在地下，尸骨不得安稳，我师父灭绝师太必成厉鬼，令我一生日夜不安，我若和他生下儿女，男子代代为奴，女子世世为娼。

在灭绝师太的带领下，以侠义自居的八大门派围攻魔教政府所在地光明顶，在江湖上掀起腥风雪雨，造成成千上万人的亡。这所有的一切，都是在她所谓“正义”的旗帜感召下，一蹴而就的。老妖婆身在名门正派，口口声声为了天下苍生，却手持倚天剑，到处生灵涂炭。这里不难看出，在她冷酷无情的道袍下，其实隐藏着一颗“穷凶极恶”的“魔心”。金庸先生为其取法号“灭绝师太”，真是入木三分的神来之笔。

恶之梦李莫愁

《神雕侠侣》中的李莫愁有一个很好听的外号，叫做“赤练仙子”。“ 赤练”就是赤练蛇，这是一种及其凶残霸道的爬行动物，“汉典”对它的解释为：比喻恶毒的人。现在它和仙子连在一起，眼前似乎已经勾勒出一个貌如天仙、心如蛇蝎的女子来。然而最令人恐怖的还是她的血手印。无论谁家出现了她留下的的这种催人心魄的印记，立即就会大祸临头。留下几个手印，就意味着几个人。在武侠世界里，悄无声息的几个人，也许太平常了，但是这种之前预警留言的方式，却在当事人的内心世界里造成了极大的恐慌和混乱。想到自己会马上得很难看，那种欲逃无路，欲哭无泪的心情何等凄凉、何等无助。

李莫愁嗜血如渴，如麻，视人命如草芥，只要收到了她的血手印，就像收到阎罗的催命书一样，真真是让人头皮发麻、心惊肉跳、魂飞魄散。

恶之寇阿紫

《天龙八部》里阿紫自幼被父母抛弃的一个私生子，可怜地生活在群魔乱舞的“星宿派”，从小耳染目濡的尽是人世间最卑鄙、龌龊的邪恶之事，性格和心理受到了极度的扭曲，造就了她刁钻机灵和五毒俱浸的复杂心态。她所有瞬息万变的恶毒做法和想法，让人防不胜防，就算是本书中“四大恶人”之一的无恶不作叶二娘，在她面前也黯然失色。诡计多端、行径怪癖、手段狠辣的小女孩阿紫，靠旁门左道取胜，这是一种变态，是“恶”的凡俗表现，但她无论如何都称不上“恶”的大师，只能算作“恶”的草寇。

在九阴真经2这个江湖中各位大侠也可能会遇到一些貌若天仙，但是诡计多端美女，各位大侠行走江湖一定要坐怀不乱，免得被中了美人计。

《水浒传》故事的名字

水浒传

宋哲宗时，东京有一个浮浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，但是没有其他特长，经过多次辗转，没有几个人愿意收留高俅，最后在一家府邸中工作，这家主人和徽宗皇帝——哲宗的弟弟端王认识，一次送物中受到端王的喜爱，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天，就以王进因病未到为由，要严惩王进，逼得王进带着母亲逃离东京。原因只是高俅曾经因聚众欺辱百姓而被王进的父亲教训过，高俅想乘机打击王进以报宿怨。 王进无奈，只好设计逃跑，途中来到华阴史家村，被史进的父亲收留，后来被其子史进拜为师父。后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。王进离去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，史进为此烧了史家庄。 史进只得离开华阴，去寻王进。途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达并遇到史进的师傅李忠，三人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结束了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。 后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，后给众泼皮使器械，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子高衙内，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。

高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。爪牙富安向高俅献计，骗林冲带宝刀入白虎堂，林冲被捉，以行刺罪发配沧州。高俅又派人买通公人，要他们在野猪林杀林冲。幸有鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。到了沧州，高俅又派爪牙火烧草料场，欲置林冲于地。忍无可忍的林冲，杀了爪牙，经柴大官人相助，前往梁山。 山寨首领王伦嫉妒林冲，要他下山做投名状。林冲下山等了三天，才见有一人经地。此人乃青面兽杨志，林冲同他拼杀多时，未见胜负。王伦劝住二人，邀杨志上山。林冲入伙坐了第四把交椅，杨志不愿入伙，下山去了东京。 杨志在东京投靠无门，只好卖祖传宝刀，凑一点盘缠。扒皮无赖牛二无理取闹，欲夺宝刀，被杨志杀。杨志充军大名府留守司。留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰纲到东京为蔡京祝寿。此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请智多星吴用想办法。吴用请来阮小二、阮小五、阮小七，公孙胜等7人，决定在黄泥冈劫取这批生辰纲。 杨志一行人来到黄泥岗，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了，将他们药昏，劫走了生辰纲。杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州龙山做了强盗。 梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。济州府尹派何涛负责此案，经查知是晁盖等人所为，何涛带人到郓城县捉拿晁盖。

豹子头林冲

县中押司宋江是晁盖好友，闻讯后立即给晁盖报信。晁盖烧了自己的庄园。大败何涛，率领众人投奔梁山泊。 王伦存心刁难，不肯收留。林冲大怒，杀了王伦，推举晁盖为梁山泊首领。晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银，藏了书信。返回住处中途被阎婆惜拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上。宋江在那遇见了逃难到此的武松，二人拜为兄弟。 武松病愈，告别宋江去寻找哥哥武大郎。武松路过景阳岗时打了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。武大郎非常高兴，将武松引回家中。嫂子潘金莲见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。不久，武松为知县押运财物去了东京。武松走后，潘金莲同开生药铺的本地一霸西门庆勾搭成奸，用药毒了武大郎。武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了西门庆，又杀了潘金莲，被判罪发配孟州。孟州小管营施恩厚待武松，求武松帮助夺回被蒋门神抢占去的快活林的店铺。武松酒醉后痛打蒋门神，夺回了快活林。这蒋门神通过张团练买通张都监，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀了想害他的4个公人，折回孟州城，杀了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团

小李广花荣

联合张都监，逃出孟州。在十字坡孙二娘将他扮为行者，让他去二龙山投奔鲁智深。武松又在白虎山孙家庄遇见了宋江，宋江是去投奔花荣的，二人结伴而行，在瑞龙镇分手，宋江去往清风寨。清风寨有两个知寨，正知寨刘高是个文官，他嫉恨副知寨花荣。

宋江一到就被刘高捉住，说宋江私通清风山草寇，花荣也因此受牵连。清风山头领燕顺、王英等人闻讯后下山救了宋江、花荣，花荣射杀了刘高，大家决定去投奔晁盖。快到梁山泊，石勇捎来宋江父亲假托病故要他回家的家书，宋江赶回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顾。但因酒醉在浔阳楼墙壁上题了反诗，被江州知府蔡京的儿子蔡九判处刑。正准备行刑时，梁山泊英雄，在智多星策划下，大闹江州法场，前来劫走了宋江、戴宗。事后，29位英雄在江州白龙庙聚会，浩浩荡荡返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。 上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。背着母亲上了路。一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。李逵大怒，连杀了4只老虎，被猎户迎进曹太公庄上。这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。 前来投梁山泊的杨雄、石秀、时迁被祝家庄酒店欺侮，双方打了起来，时迁被捉。为救时迁，晁盖、宋江发兵3次攻打祝家庄，荡平了祝家庄，附近与祝家庄结盟的李家庄、扈家庄都投降了梁山泊。梁山泊威名远扬，四处好汉纷纷投奔。宋江收降了李应。 不久，李逵下山来到柴进庄上，正遇上柴进收到叔父寄来的信，说高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡要夺占柴家的花园。于是柴进同李逵火速赶往高唐州，见花园已被夺去，李逵大闹高唐州，打殷天锡。知府高廉点兵捉拿，柴进被擒，柴进叔父被抄家。李逵逃回山寨报信，晁盖令宋江率领22名头领攻打高唐州，杀了高廉，救了柴进。朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令呼延灼攻打梁山泊。呼延灼被宋江军队打得大败，逃往青州，又去为慕容知府攻打桃花山、二龙山、白虎山的起义军效力。鲁智深聚合三山人马，往梁山泊求援。宋江率军与三山义军共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被杀，三山头领一起投奔了梁山泊。 此后，少华山史进被官府捉住，宋江又带兵大闹华山，杀了太守。

没过几天，凌州曾头市曾家五虎拦截投奔梁山泊的好汉，并恶言中伤梁山泊。晁盖大怒，亲点5000人马攻打曾头市。在战斗中，晁盖被史文恭毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推为山寨之主，改聚义厅为忠义堂。为报晁盖遇难之仇，宋江记起了北京大名府玉麒麟卢俊义，知他武艺超群，棍棒天下无双，想请他上山入伙，共报大仇。于是宋江派军师吴用去京都，扮作算命先生给卢俊义算命，说卢俊义百日之内必有身首异处之灾，将卢俊义骗至梁山泊，被张顺擒拿上山。宋江劝卢俊义入伙，卢俊义不肯，两个月后，宋江送卢俊义下了山。 卢俊义离家后，管家李固与卢妻勾搭成奸，当卢俊义回到家时，他们竟设下埋伏，将卢俊义捆送到梁中书处，卢俊义被刺配沙门岛。卢俊义的家仆燕青在去沙门岛途中杀两名防送公人，与卢俊义一起投奔梁山泊，在途中卢俊义又被捉。燕青独自去梁山泊求救，路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、杨雄。三人决定先让石秀去北京城打探消息，燕青和杨雄去梁山泊报信。石秀到北京城后探知卢俊义将于次日被斩首。在行刑那天，梁山泊好汉石秀劫法场，救出卢俊义，但因单枪匹马，不敌众，二人被擒。为救卢俊义和石秀，宋江发兵攻打北京。梁中书向太师蔡京告急，蔡京采纳了关胜所献围魏救赵之计，率领1500人马直攻梁山泊。宋江闻讯，退后回山，以计俘获关胜，击溃了官军。随即宋江任命关胜为先锋再次攻打北京城，战斗相持数月，直到次年元宵方攻破北京。并擒了索超，梁中书从南门夺路而逃，卢俊义、石秀被救出。 不久，蔡京又派单廷圭、魏定国攻打梁山泊，皆被击溃。宋江与卢俊义一道领兵攻打曾头市，杀了曾家五虎，回山祭奠晁盖之灵。接着又乘胜攻破了东平、东昌二府，大军凯旋而归。此时，梁山泊大小头领正好108位，合了当年洪太尉所放走的魔王之数。众人会聚忠义堂，宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黄旗。 山寨兴旺之后，宋江有了“望天王降诏早招安”的打算，林冲、武松、李逵、刘唐、鲁智深都坚决反对。

到了年底，宋江要往东京去观赏明年元宵的灯火，柴进、李逵陪宋江到了东京。很偶然宋江进了李师师的府邸，徽宗皇帝也在场，正当宋江要向徽宗讨招安诏书的时候，李逵在外边打人放火，城内顿时大乱。宋江三人逃出，李逵单独行至荆门镇投宿时，听庄主刘太公说宋江抢了她女儿上山，李逵万分愤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黄旗，要拿宋江问罪。后来经过对证，乃是牛头山贼人冒名干的坏事。李逵负荆请罪，去牛头山杀了贼人，救回了刘太公的女儿。 梁山泊的壮大，震惊了朝野上下。徽宗派殿前太尉陈善保前往招安，太尉高俅、太师蔡京各派心腹跟随陈善前往梁山，因其飞扬跋扈，李逵接过招安诏书，一把撕得粉碎，招安失败。朝廷又派童贯攻打梁山泊。山寨十面埋伏，挫败了童贯的两次进攻。童贯逃回东京，高俅又调遣十节度兵力来攻梁山泊。宋江三败高俅，并将他活捉上山，以礼相待，要高俅转达渴望朝廷招安之意。高俅去后，宋江又派燕青去东京，燕青通过李师师求得徽宗下诏，没过几天，殿前太尉宿元景上山来宣读诏书，宋江领着众山好汉接受了招安，打着“顺天”“护国”旗帜，到东京接受徽宗检阅。

梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。于是大军北进，攻下檀州，夺回蓟州，智取霸州，占领幽州，兵围燕京，辽主请罪投降。宋江班师回国，遵照徽宗旨意，将所夺州县仍退还给了辽邦。 回到京师，徽宗下诏，令宋江去平定河北田虎，随后又调去平定淮西王庆和江南方腊。在平定方腊军的过程中，义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊，大功告成，但却阵亡72条好汉。回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化（和尚盘膝打坐安然而），残废的武松不愿回京，就在这里出了家。离开杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病，燕青又悄然离去。到了苏州，李俊、童威、童猛又离去。等到大军回京驻扎陈桥驿时，只剩下20余名头领。蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒药毒了宋江和李逵。花荣和吴用吊宋江坟前，此后高俅上书厚葬与宋江等人。葬于蓼儿洼。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了！

“乾坤易之门！”读懂乾坤两卦，就已经跨入《易经》殿堂的大门

“ 乾坤易之门！ ” 读懂乾坤两卦，就已经跨入《易经》殿堂的大门，咱们直接开始！

原文：《乾》：元，亨，利，贞。

翻译：所有卦象中的起始卦，刚强不息所以能万事亨通，万事亨通自然朝着吉利的方向发展，此乃正直正义的代表。

乱弹：初始，亨通，利和，贞正。

原文：初九：潜龙勿用。

翻译：时机没有成熟时，龙应该潜伏在水底，韬光养晦，不可冒进。

乱弹：勿用不是不用，而是要等待，不要乱动！

原文：九二：见龙在田，利见大人。

译文：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

乱弹：你或许是一条龙，但是没有贵人的帮助，你可能就是一条虫。

原文：九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

译文：有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，这样遇到危险，也无凶险。

乱弹：战战兢兢，如履薄冰，才只是避险而已。万事不可不慎！

原文：九四：或跃在渊，无咎。

译文：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。

乱弹：往前一步是九五之尊，退后一步到相应的九一爻“潜龙勿用”。要升天还是坠地，就看自己的选择。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

译文：龙高飞在天上，更易于见德高望重的人。

乱弹：九五的大人是九二，九五之尊需要广大的群众基础。这里的大人是人民，而不是德高望重的人！

原文：上九：亢龙有悔。

译文：龙飞得太高，达到了极点，若再继续向上飞，可能会有灾祸或后悔之事。

乱弹：一个人飞得太高而脱离了群众基础，那就是飘了！就像一辆极速奔驰的车，马上大祸临头！

原文：用九：见群龙无首，吉。

译文：群龙聚集却不知龙头在哪儿，是吉利的兆头。

乱弹：用九是乾卦特有的爻辞。亢龙有悔，极度危险，如何扭转乾坤？那就是“用九”，不能做头龙或者龙头！六龙并驾齐驱，不知道头龙和龙头在哪里，你就能平稳落地。

原文：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

译文：《彖传》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖于它而获得了资生，所有一切统统属于天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。

乱弹：简单滴说就是：牛逼啊！天生万物！“乾”就代表着万物的生！李白更牛逼，在他《短歌行》中写道：吾欲揽六龙，回车挂扶桑。大有“ 时乘六龙以御天 ”的气魄。

原文：《象》曰：天行，健;君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

译文：《象传》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。"龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。"整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。"龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

乱弹：乾卦的精髓： 天行，健 ; 君子以自强不息。之后，一定记得“群龙无首”！

原文：《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

译文：坤卦：很顺利。要像母马一样守持正固。有所行动时，如果抢先居首，可能会迷失方向；相反，则会到达目的地，吉利。往西南方向，会结交朋友；往东北方向，则会丧失钱财。安定地坚持下去吉利。

乱弹：特定了条件：对于母马来说是元亨利贞的。母马代表着温顺、配合，它不是要找同类（阴阴）相斥的朋友，而是要找它异性（阴阳）相吸的主人：代表着“乾”的公马，去帮助和配合它！举个通俗的例子：姜太公等周文王、诸葛亮等刘备三顾茅庐才出山。

原文：初六：履霜，坚冰至。

译文：脚下踩到了霜，就表示冰雪即将到来。

乱弹：征兆显现，未雨绸缪。凛冬将至！

原文：六二：直，方，大；不习，无不利。

译文：正直、端正、广大，不必刻意修习或修治，顺其自然就可以，没有什么不吉利。

乱弹：直，方，大。这就是大地母亲无比宽广的胸怀，有容乃大！

原文：六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。

译文：有才能却不向外张扬，可得到吉利的占卜。如果跟随君王做事，没有什么成就也会是好的结局。

乱弹：内在的品质是成事的基础！没成功，没关系，至少可以成“仁”。

原文：六四：括囊，无咎无誉。

译文：像扎紧口袋一样，少说话，没有灾祸，也没有赞赏。

乱弹：作为一个辅助者、配合者，什么时候不说该说？什么时候不做该做？《论语》当中孔子教子张做官给了最好的诠释，原文是：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”简而言之就是：广听多看，谨言慎行。

原文：六五：黄裳，元吉。

译文：**裙裳是大吉大利的象征。

乱弹：喜欢读金庸武侠小说的朋友一定会记得这个名字：黄裳（绝顶高手），就是来自这里。黄，是黄土，在五行里居中，代表中和；裳是下衣，古人没有我们今天传的裤衩，是像今天女人所传的裙子一样的下衣，代表谦逊；中和而谦逊的人是无敌的，深得中庸之道！

原文：上六：龙战于野，其血玄黄。

译文：龙在郊野上交战，流出了血。

乱弹：一匹母马发展到了顶点感觉自己像是一条龙，不想为人做嫁衣，要和真龙（乾卦）大战，谁输谁赢不好说，结果只能是两败俱伤。还记得《千字文》最开始的四个字“天地玄黄”吗？玄黄就是乾坤（龙马）大战流出的血的颜色。

原文：用六：利永贞。

译文：适宜于长久保持应有的贞操。

乱弹：和上面谈到的乾卦的“用九”一样，这里坤卦的“用六”也是它自己独有的爻辞。如何避免母马忘乎所以，飘得感觉自己可以和真龙大战，造成两败俱伤的局面？那就是守住自己顺从配合的正道。当然，搏一搏单车变摩托，成为一个屠龙者，还是，被真龙化为灰烬，全看自己的选择！

原文：《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

译文：《彖传》说，广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、远大的功能，使万物都能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力，她的性情柔顺祥和，有利于守持正道。君子应该效仿这种品德而行动，如果遇事争先居首就会迷失方向，如果跟在人后顺随大势就能找到常规。往西南方向可以得到朋友的帮助，是因为与同类同行。往东北方向将失去同类，尽管这样，最终也是吉利的。安顺且守持正固的行动将是吉祥的，因为应合了大地广阔无极的柔顺之德。

乱弹：如何做一个帮助乾（代表天）创造的配合者？“万物资生，乃顺承天”，守正是本分和责任。像周公，诸葛亮做到了就是功德无量！

原文：《象》曰：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。

译文：《象传》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。"脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。"胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。"扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。"**的衣服，最为吉祥"，是因为**代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。"阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

乱弹：坤卦精髓：地势，坤；君子以厚德载物。包容万物，有容乃大。守正配合天，创造万物。

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乾坤两个特有的《文言传》原文和译文，作为进一步理解的参考：

乾卦《文言传》原文：

“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；乾元“用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏；“见龙在田”，天下文明；“终日乾乾”，与时偕行；“或跃在渊”，乾道乃革；“飞龙在天”，乃位乎天德；“亢龙有悔”，与时偕极；乾元“用九”，乃见天则。乾“元”者，始而亨者也；“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

乾卦《文言传》译文：

《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

初九爻辞说：“潜藏的龙，无法施展。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。”九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的事机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”

“潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下政治安定。

“潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节而旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。

《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。

君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！

坤卦《文言传》原文：

坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也。故称“龙”焉犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者，天地之杂也，天玄而地黄。

坤卦《文言传》译文：

《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。这是由于君父不曾早日辨清真相才导致的。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。

乱弹：《文言传》里满满的儒家思想，这一点读了《论语》、《孟子》之后不难理解。